Uyingizning ostonasida
Men tushlarni hal qilish va talqin qilish bilan shug’ullanmayman, chunki bu tush sirli emasdek tuyuladi. Qanday bo’lmasin, “haqiqat” deb nomlangan narsa o’z-o’zidan orzudan kam bo’lmagan “borliq sirlarini” o’z ichiga oladi. Uyqu bizning ongsizligimizdagi “san’at asari” dir. Va har birimiz aynan shu qobiliyatni anglashimiz kerak. Ya’ni, tushning ramziy mazmuni – ushbu “ish” taassurotlari bilan yashash va ushbu taassurotlardan realizatsiya qilingan imkoniyatlarga kirish uchun foydalanish usuli sifatida foydalanish muhimdir.
Uyqu – bu o’zimizni “o’z uyimiz ostonasida” topadigan holatlardan biri. Bu biz muhim, juda muhim va qadrli narsaga qaytayotgandek, o’zimizni topadigan joy. Uyqu – bu bizni qaerdan ekanligimiz va men “mening uyim” deb nomlagan joy haqidagi tarkibni oshirib yuborgan metan-kontentga ishora qilish usuli . Psixologiya sohasidagi tadqiqotchilar aytganidek, uxlash – bu o’z-o’ziga, Ontosga, o’zining haqiqiyligiga, shaxsiy evolyutsion loyihaga g’alati yo’ldir ….
Chorak asrdan beri psixoterapiya bilan shug’ullanganim sababli, men intilish va motivlarimizning barcha turlari va turlarining asosiy tarkibiy qismini mas’uliyat bilan baholay olaman . Bizni deyarli barcha holatlarda qo’zg’atadigan kuchlarning mohiyati chuqur va umuman olganda ongsiz ravishda “o’z uyimga qaytish” istagi. Mavzu bunday qaytish istiqbollarini noaniq va noaniq deb baholaganida, u turli xil muammolarga, shu jumladan sog’lig’iga ega bo’lganlarga duch keladi.
Hayotga bo’lgan asosiy istakning ushbu g’oyasi ikkita taxminni o’z ichiga oladi. Birinchisi, har birimizning ongsiz joyda “o’z uyimiz” haqida haqiqiy bilimlar mavjud. Ushbu bilim ratsional emas va og’zaki tavsifga qarshi turadi. Bu bilimlar kinestetik va xayoliy taassurotlar majmuasidir va men ishonganimdek, go’zallik, erkinlik, osoyishtalik, uyg’unlik va mavjudotning cheksiz quvonchi va to’laqonli hayot kechirish baxt-saodati ko’rinishidagi mavjudotning haqiqiyligi holatlari haqidagi taassurotlar.
Ikkinchi taxmin, “Yerdagi shaxsiy jannat” ning katastrofik tanqisligining inkor etilmaydigan haqiqatini aks ettiradi. Bu muqarrar ravishda o’zini bezovtalik va bezovtalik, notinch tashvish va cheksiz shoshqaloqlikda namoyon etadi. Go’yo bu “kam” holatdan o’zingizdan qochishingiz mumkin! Ba’zan “uyda bo’lish baxtining defitsiti” ni qoplash hali ham mumkin va haqiqatdir, degan xayol bor . Ijtimoiy muvaffaqiyatga erishish uchun sub’ekt aqlga sig’maydigan faoliyatni rivojlantiradi – ijtimoiy ierarxiyaning kerakli yuqori darajalaridagi mavqei va o’rni. Ko’pchilik ijtimoiy muvaffaqiyat mavzusiga hasad qilib, “mavqe – bu shaxsning o’zi” deb ishonishadi ….
Kamdan kam hollarda, ijtimoiy muvaffaqiyatga erishish yo’lida o’zlarini “o’z uylari ostonasida” topdilar, tinchlik, erkinlik va baxtga intilishni his qildilar. Men buni imkonsiz deb ayta olmayman, hatto nazariy jihatdan ijtimoiy muvaffaqiyat shaxsiy baxt imkoniyatini ochishi kerak edi deb o’ylayman! Menimcha, donolik, agar bu ijtimoiy muvaffaqiyat yo’lidagi qiyinchiliklarni engib o’tish tajribasining tabiiy natijasi bo’lsa, bu sub’ektni oxir-oqibat “o’z uyiga yo’l” topishini kafolatlaydigan talab qilinadigan ishonchli tizimli shartdir.
Birgina g’alati narsa shundaki, sotsializatsiya va professionalizatsiya yo’lida “ijtimoiy vertikal harakatchanlik” juda ko’p odamlar nafaqat o’zlarining donoligini qo’lga kiritishadi, balki umuman aqllarini yo’qotadilar. Ko’pgina “obro’li ijtimoiy lavozim sub’ektlari” nihoyatda “muhim shaxslar” bo’lishadi, ular bilan boshqa odamlar maxsus sharaf marosimi orqali muomala qilishlari kerak. Va nafaqat ishda, balki norasmiy vaziyatlarda ham ushbu sub’ektlar o’zlarini “munosib hurmat qilishlarini” kutishadi va talab qilishadi.
Aslida, buning ortida shaxsiy zaiflik va nochorlik, yolg’izlik hissi mavjud. O’zlarini tegishli – “marosim” odamlar bilan o’rab turgan bunday sub’ektlar o’zlarining kuchlari va ahamiyati haqida asosiy ekzistensial illuziya bilan o’zlarini qiziqtiradilar. Darhaqiqat, chuqur obihat niyatlari va o’zini o’zi anglash va o’zini anglashning qat’iy shakllari orasidagi farq shunchaki halokatli bo’lib qoladi. Falokat hayotning tabiiy ma’nosini sun’iy ma’noga almashtirishdan iborat bo’lib, u ijtimoiy muhitning ijtimoiy ahamiyatga ega roli va umidlari bilan qat’iy shartlangan. O’zini o’zi bajaradigan ijtimoiy rollarni nufuzli ijtimoiy maydonda bo’lish, mavzu shunchaki “uyga qaytish yo’lini” qidirib topishga qodir emas, balki qandaydir bir tarzda “o’z tabiat chuqurligining chaqirig’iga” e’tibor berib tinglashi mumkin emas.
Mavzu o’zini “yorqin ijtimoiy qiyofasiga” – uning ijtimoiy yutuqlari va yutuqlari obraziga to’liq psixologik bog’liqlikda bo’lganligi, uning “uyiga” sayohatga bo’lgan ehtiyojini kamaytirmaydi, aksincha, aksincha, alohida ahamiyatga ega bo’ladi. va keskinlik. Men shoshilinch, shoshqaloqlik, “ish haqi” va hokazolarning asl ma’nosiga ishonaman. shaxsning “ijtimoiy men” ining o’zini o’zi anglash uslubiga mos keladigan faoliyat aynan tabiiy – “haqiqiy men” ning ushbu chaqirig’ini cho’ktirishdan iborat.
Ijtimoiy o’zini o’zi anglash sub’ektining tafakkuri, munosabati, bahosi, ichki suhbati mazmuni “uning chuqur tabiatining uyiga kelish chaqirig’ini” yashirish uchun mo’ljallangan. Ushbu kamuflyaj, bizning psixikamizning ijtimoiy tabiati tufayli juda muvaffaqiyatli bo’lib chiqadi. Va ushbu naqsh: “biz ijtimoiy jihatdan qanchalik muvaffaqiyatli bo’lsak”, bu haqiqiylik chaqiruvi shunchalik muvaffaqiyatli o’chiriladi “ham haqiqat bo’lib chiqadi. Ammo, yuqorida ta’kidlaganimdek, faqatgina ijtimoiy faoliyat Donolikni egallash bilan birga bo’lmaganda. Ijtimoiy faoliyatning rivojlanishi qanday sharoitlarda Donolik holatiga olib keladi? Bu alohida tadqiqot loyihasi, menga o’xshab ko’rinib turibdiki, “ijtimoiy qiyofaning ritsari” ning generativ kengayish modellarini kashf etish uchun mo’ljallangan.
Shunga qaramay, doimiy ijtimoiy hayotdan tashqarida, o’zimiz bilan o’zaro muloqotimizning ichki ijtimoiy mazmunidan tashqarida – bizning haqiqiyligimiz niqobidan tashqarida ham hayot davom etadi. Bizning butun O’zimizning hayotimiz eng chuqur tabiatimiz talablarini ifoda etadi. Bu biz orzularga berilib, ba’zi bir qarama-qarshiliklarning ijodiy echimidan ilhom olganimizda, biz xohlagan loyihalar va davlatlarning rang-barang istiqbollari biz uchun ochilganda, oddiy va chiroyli shakllardan bahramand bo’lganimizda, go’zallik, muhabbat va hamjihatlikning trans holatlarida shoshilmay va notinch.
Shuncha ko’p hollarda, siz o’z uyingiz ostonasida turibsiz, u erda siz hech qayerga shoshilmang va hech kimning fikriga mos kelishingiz shart emas, bu erda hamma narsa oddiy va yaxshi. Chunki siz shunchaki va bu hayotni sevishni, yaratishni va zavqlanishni yaxshi qiladi. Va g’alati bir inoyat hissi paydo bo’ladi: bu faqat bir qadam tashlashga arziydi va siz o’zingizni uyingizda topasiz ….
Manba:b17.ru
