Zichlik nima ?
Lotin tilidan tarjima qilinganida, qasdkorlik (niyat) niyatni anglatadi. Psixologiyada ushbu tushuncha inson ongining ma’lum bir ob’ektga yo’naltirilganligi sifatida talqin etiladi.
Direktivlik – bu boshqa ob’ektga emas, balki berilgan ob’ektga qarashga bo’lgan qiziqish. Bundan kelib chiqadiki, qiziqishning tarkibiy qismlaridan biri sub’ektivdir. Subyektiv tarkibiy qism, o’z navbatida, boshdan kechirish aktini o’z ichiga oladi. Shaxs, go’yo, ko’rib chiqilayotgan ob’ekt bilan yashaydi.
O’rta asrlar falsafasidagi niyatlilik
Ushbu tushuncha 12-asrda arab olimlari tomonidan kiritilgan. “Intentio” atamasi va sxolastika turli yo’llar bilan ishlatilgan. Agar biz ularning talqinlarini biriga qisqartiradigan bo’lsak, ular o’zidan farqli narsa haqida gaplashayotgan edilar.
Brentano va Gusserlga ko’ra qasddan
Qasddan nazariya zamonaviy falsafada Frants Brentano tufayli paydo bo’ldi. Aynan u jismoniy va ruhiy namoyonlarni farqlash uchun qasddan foydalanishni taklif qildi. Olim har qanday aqliy jarayon aniq bir narsaga bog’liq deb ishongan. Bu bizga uni qasddan atashga imkon beradi.
Falsafiy yo’nalish quyidagilar bilan tavsiflanadi:
- maqsadga muvofiqligi;
- tanlov (selektivlik);
- aspektuallik (ob’ektga e’tibor);
- qiziqish (tajriba natijalariga).
Bugungi kunda keng tarqalgan sub’ektiv komponent kontseptsiyasini aynan Brentano taklif qilgan. Keyinchalik analitik apparatning ushbu toifasidan uning falsafasida Edmund Xusserl foydalangan.
Oldindan taklif qilingan g’oyalardan boshlab, faylasuf qasdkorlik hodisasini uning haqiqiy va ideal komponenti – noez va noema prizmasi orqali ko’rib chiqdi. Gusserlning fikriga ko’ra, qasdkorlik fenomenologiyaning eng buyuk kashfiyotlaridan biridir. Tafsirga ko’ra, bu bilinçaltından ustun bo’lgan ong harakati. Ammo bunday ta’rif, deb hisoblaydi olim, qasddan mohiyatni to’liq ochib bermaydi. Qasddan qilingan harakat boshqa formulada aniqroq aks etadi. Uni nazarda tutilgan ma’noni qayta-qayta aniqlash orqali anglash mumkin. Boshqacha qilib aytganda, ob’ektni aniqlash uchun kontseptsiya va ma’no o’rtasidagi munosabatlarni o’rnatish kerak.
Analitik falsafa va niyatlilik
Zamonaviy analitik falsafa, ob’ektlarni hisobga olgan holda, qasddan tushunchasiz ishlamaydi.
Jon Searl “Intentionality” kitobida bu atamani nutq harakatlari nazariyasi bilan bog’laydi. Shu bilan birga, asarning birinchi sahifalarida faylasuf qasddan kelib chiqib, ilgari o’rnatilgan talqin an’analariga rioya qilmasligini aniqlab beradi. Shunday qilib, Searle o’tmishdoshlarning talqinlari uchun yangi narsa keltirmaydi.
Faylasuf boshqa yo’lni tutadi. U qasddan tushunchani nutq harakatlari uchun asos sifatida foydalanadi va ong falsafasining yangi qirralarini ochadi. Ushbu ilmiy qarash ikkita tushunchaning – qasdkorlik va kvalifikatsiyaning yaqinlashish tendentsiyasiga olib keldi. Ularning aloqasi qasddan asos sifatida ajralib turadigan sub’ektiv komponentga bog’liq.
“Qasddan” tushunchasining rivojlanishi XII asrdagi arab falsafasidan zamonaviy analitik yo’nalishga qadar uzoq yo’lni bosib o’tdi. Ko’plab sharhlarga qaramay, aksariyat faylasuflar qasddan narsaga qiziqish degan fikrga qo’shilishadi. Uning asoslari to’rtta elementdan iborat: maqsadga muvofiqlik, aspektuallik, selektivlik va darhol qiziqish.
wikum.ru
