Deja vu effekti
Ehtimol, ko’pchiligimiz ba’zi bir voqealar boshlanganidan keyin o’zimizga: “Bu men bilan allaqachon sodir bo’lganga o’xshaydi” deb aytgan edik. Va bu bejiz aytilmagan. Ba’zida qo’rqinchli aniqlik bilan biz paydo bo’layotgan vaziyat allaqachon paydo bo’lganligini tushunamiz. Biz buni o’zimizga tushuntirishga harakat qilamiz va qila olmaymiz. Natijada, biz boshqa dunyo kuchlariga va insonning g’ayritabiiy qobiliyatlariga yanada ko’proq ishonishni boshlaymiz. Va hamma narsa uchun ayb – bu deja vu- ning sirli va sirli ta’siri .
“Deja vu” atamasi birinchi marta 19-asrning oxirida frantsuz psixologi Emil Bouarak tomonidan talaffuz qilingan . U universitetning so’nggi yilida “Psixologiya kelajagi” kitobini nashr etdi va unda “bu allaqachon sodir bo’lgan” degan barqaror tuyg’u paydo bo’lishiga sabab bo’ladigan psixologik holatni tasvirlab berdi. Odam, go’yo allaqachon boshdan kechirgan narsalarni qayta boshdan kechiradi. Shu bilan birga, u nafaqat o’tmishni eslaydi, balki kelajakdagi voqealarni ham oldindan biladi.
§ 1. Dejavu effekti tarixi
“O’rgangan birodarlik” ning reaktsiyasi uzoq kechikish bilan davom etdi. Dastlab psixologiyada “yangi so’z” ga e’tibor berilmagan. Keyin, har doimgidek, uni ruhiy kasalliklarda ayblashni xohlashdi. “Kasal” deb ataladiganlar soni barcha mavjud chegaralardan oshib ketganda, ilmdan kelgan “donishmandlar” dejavuga bo’lgan munosabatini qayta ko’rib chiqishlari va “rasmiy” tibbiy adabiyotlarning qalin jildlarini silkitishni to’xtatishlari kerak edi. “Déjà vu effect” deb nomlangan hodisaning mohiyatini chuqur o’rganish boshlandi.
“Psixologiyaning kelajagi” kitobining nashr etilganiga yuz yildan ko’proq vaqt o’tdi va hali ham deja vu effektining mohiyatini tushuntirib beradigan yagona versiyasi mavjud emas. Ultratovush apparati chastotasi bilan har xil farazlar paydo bo’lishda davom etmoqda. Burakdan ancha oldin paydo bo’lgan va u singari dejavu ta’sirini tasvirlaydigan kitoblar olovga yog ‘qo’shadi. Bu ushbu hodisa uzoq vaqt davomida boshqa nomlar bilan tanilganligini isbotlaydi.
Deja vu o’zi davlatqalin psixologiyani yaratmasdan tushuntirish oson. Inglizlar aytganidek: “Shkafda har kimning o’z skeleti bor” va “dejavist” u allaqachon shu shkafda bo’lganiga va shu skeletni allaqachon ko’rganiga amin. Ammo oddiy inglizlardan farqli o’laroq, dejavu effekti odamga o’zi ko’rgan kabinetning ham, undagi skeletning ham kelajagini bashorat qilishga imkon beradi. To’satdan kelib chiqadigan “mantiqsiz” hodisalar. Masalan, skelet endi qasam ichishni boshlaydi. Bunday bashoratlarning ehtimoli va aniqligi oddiy sezgi va omaddan tashqariga chiqqani uchun, bo’lajak olimlar, aks holda ilmiy jamoatchilik ularni qobiliyatsizlikda yoki hatto aqldan ozganlikda ayblashlaridan qo’rqib, haqiqatlarni e’tiborsiz qoldirish uchun qo’llaridan kelganicha harakat qilishadi. Buning sababi shundaki, aksariyat olimlar “Kelajakni bashorat qilishning iloji yo’q! Va shu bilan! “
§ 2. Deja vu ning mohiyati
Kelajakni oldindan aytib bo’lmaydiganligi g’oyasi nisbatan kam miqdordagi vaziyatlarga nisbatan haqiqatdir. Hech bir folbin halol zarga qancha ball tushishini bashorat qilishni o’z zimmasiga olmaydi, chunki zarlarning o’z xotirasi yo’q va har bir yangi rulon avvalgisiga hech qanday aloqasi yo’q, lekin faqat ehtimollar nazariyasi bilan tavsiflanadi. Vaziyat xuddi ruletka, loto va boshqa qimor o’yinlari bilan o’xshash. Ammo bizning haqiqiy hayotimizda mutlaq ehtimollik faqat atomlarning parchalanishi kabi maxsus fizik tajribalarda kuzatiladi. Voqealarning aksariyati o’z-o’zidan emas, balki ba’zi bir sabablarga ko’ra paydo bo’ladi, bu ularni ancha oldindan aytib berishga imkon beradi.
Agar tizim o’tmishda kuzatilgan bir qator shartlarni boshdan kechirsa, bu bashorat osonroq bo’ladi. Shubhasiz, agar ilgari sodir bo’lgan 1, 2, 3 hodisalari 4-holatga olib kelgan bo’lsa, unda hozirgi paytda 3, 2, 1-hodisalar sodir bo’lgan 4-holat boshqalarga qaraganda ko’proq. Buning ehtimoli qancha? Bu tizimning aniqligidagi noaniqlik darajasiga, uning kontekstli sezgirligiga (mahalliy xotira deb ham ataladi) va u haqidagi g’oyalarimizning to’liqligiga bog’liq. Ba’zi tizimlar har bir holatga faqat bir marta tushadi, ammo shunga o’xshashlari ozchilikni tashkil qiladi (masalan, uch yoki undan ortiq tortishish jismlarining ochiq va davriy bo’lmagan orbitalarda harakatlanishi). Hayotda biz kirish va chiqish ma’lumotlari o’rtasida qat’iy nisbatni saqlaydigan tizimlar bilan o’ralganmiz: kecha biz aravachaga ushbu do’konga bordik – biz uni sotib oldik, bugun biz oldik – biz sotib oldik,
Bizning ongimiz juda katta hajmdagi ma’lumotlarni qayta ishlashga qodir emas (agar biz eng oddiy vaziyatlarni inobatga olmasak) va to’plangan tajribaga (ya’ni aynan shu ma’lumotlarning bir qatoriga) asoslangan holda to’g’ri va mantiqiy ravishda tushunarli bashorat qilishimiz mumkin. Bizning ongimiz ongi butunlay boshqacha masala. Shubhasiz, bu shunchaki taxmin, ammo, birinchi navbatda, bu eksperimental ma’lumotlarga juda mos keladi: hayot tajribasi bo’lmagan kichik bolalar dejavu ta’sirini yaxshi bilishmaydi , ammo bunday tajribaga ega bo’lgan o’spirinlar deja ta’sirini boshdan kechirmoqdalar tez-tez. Bizning o’sishimiz natijasida hayot tajribasi “kattalashadi” va uni tartibga solish tobora qiyinlashmoqda va ong osti ong endi xotirada xuddi shu holatni topa olmaydi va shuning uchun dejavu tuyg’usi bizga kamroq va kamroq tashrif buyuradi.
Ikkinchidan, bu sodir bo’layotgan narsalarning yagona mantiqiy va oqilona versiyasidir. Agar to’plangan ma’lumotlar asosida bo’lmasa, kelajakni yana qanday bashorat qilish mumkin? Turli xil “g’ayritabiiy”, “sehrli” va boshqa qobiliyatlar haqidagi taxminlar birdaniga chetga suriladi, chunki ular tanqidga dosh berolmaydilar. Imkon qadar iloji boricha yaxshiroq vaqtga qoldiramiz.
§ 3. Neyron tarmoqlari
Neyron tarmoqlariinson ongini simulyatsiya qiladigan (yoki aniqrog’i, inson miyasi modeli bo’yicha biz taxmin qiladigan narsalar) almashinuv dasturlarida, ob-havoni aniqlash va neft mahsulotlariga narxlarni belgilashning turli xil tizimlarida (hatto neft narxi ancha sezgir bo’lsa ham) muvaffaqiyatli qo’llanilmoqda. o’zgarishlarga, bizning sayyoramiz atmosferasidan ko’ra, va ular muvaffaqiyatli bashorat qilinmoqda). Nerv tarmog’i shunchaki “ahmoqona” holat o’zgarishini eslaydi (esingizda bo’lsa, 1, 2, 3 hodisalar 4 holatga olib keladi) va agar o’sha naqsh yana takrorlansa, u holda neyron tarmoq (mana mana!) «Eslab qoladi Ba’zan hozirgi sharoitga muvofiq ish olib boradigan keyingi davlatlar. Va vaqti-vaqti bilan noto’g’ri prognozlar va jiddiy xatolarga qaramay, ushbu miya simulyatori ishlaydi. Bundan tashqari, to’g’ri prognoz qilish ehtimoli ancha yuqori (xuddi shunday,
Bu inson miyasi, uning tasviri va o’xshashligi bilan asabiy tarmoqlar ishlaydigan odamning hayotiy tajribasi asosida ba’zi hodisalarning boshlanishini bashorat qilishi mumkin degan mantiqiy fikrni taklif qiladi. Va agar miya bilmasa, bu juda g’alati bo’lar edi. Bunday prognoz omon qolish uchun kurashda ajoyib yordamchidir va shuning uchun uning paydo bo’lishi tabiiydir. Ehtimol, bu mahorat bizning maymunlardan “homo sapiens” ga aylanishimizning dastlabki bosqichlarida paydo bo’lgan (bu “Musoning Borisi” emas, balki “odamlar” degan ma’noni anglatadi), oqilona fikrlash boshlang’ich bosqichida bo’lgan va ota-bobolarimiz instinktlar tomonidan boshqarilgan. va behush taqdimotlar … Tushunish, omon qolish turli xil ko’nikmalarga bog’liq bo’lganida paydo bo’ldi: Kama Sutraning so’zlariga ko’ra olov yoqish, asbob tayyorlash, sevish. Insoniyatning barcha tajribalari “evolyutsiyaning tormozi” ga aylandi. Aynan mana shu tajribaning andozalarini rad etish qadimgi “odamlarga” oldinga sifatli sakrashga imkon berdi.
Bizning tashvishli o’tmishimizga ushbu kichik ekskursiya dejavu ta’siriga juda bog’liq .… Zamonaviy inson – bu ong tomonidan boshqariladigan (ta’til vaqtlari va shunga mos ravishda alkogol mastligi bundan mustasno) aql-idrok bilan o’ylaydigan (ajdodlarining “buyruqlarini” unutgan) mavjudot. Ong ostidan asab impulslarining tepaga yorib o’tishlari juda qiyin. Bunga erishgan xuddi shu impulslar bizning mantiqiy fikrimiz bilan darhol chetga suriladi, chunki bu mantiqsiz narsa, shuning uchun (bid’atchilar) – noto’g’ri. Agar inson yaxshi rivojlangan hissiy xotiraga ega bo’lsa, unda ong osti ongi unga ta’sir qilishi mumkin, “o’tgan go’zal kunlar” voqealarini hozirgi vaziyatga surib qo’yadi. Natijada, biz bularning barchasi allaqachon sodir bo’lganligini his qilamiz va keyingi daqiqada qanday voqea bo’lishini taxminan tushunamiz. Bu bizning tabiiy asab tarmog’imiz faoliyatining natijasidir (ba’zilar uni mag’rurlik bilan miyani chaqirishadi). U o’tmishdan allaqachon tanish bo’lgan vaziyatni boshdan kechirmoqda va uning xotirasida darhol bizni ilgari sodir bo’lgan voqealarga olib boradigan uyushmalar zanjiri paydo bo’ladi. Ularni atrofdagi haqiqatga o’tkazib, biz bu hissiyotlarni kelajakka bog’laymiz, garchi aslida biz o’tmishdagi xotira va mavjud vaziyatga tuzatishlar kombinatsiyasi bilan shug’ullansak. Boshqacha qilib aytganda, deja vu – bu tartibsiz ombor shaklidagi xotiraning ulkan arxivi emas, balki allaqachon boshdan kechirgan voqealarni va to’plangan tajribani hisobga oladigan prognoz.
§ 4. Dejavu-ning amaldagi ta’siri
Nima uchun deja vu ta’siri juda kam? Hayotimizdagi voqealarning aksariyati bir necha bor takrorlanadi va agar biz faqat nazariy jihatdan bahslashsak, bizda mavjud bo’lgan asab tarmog’i bizga juda ko’p bashoratlarni berishi kerak. Ammo aslida, tuyulishi mumkin bo’lganidek, bizning ong ostimiz muzlik davridan beri uxlab yotgan. Bu ham to’g’ri, ham haqiqat emas. Neyron tarmog’i bizni doimo “prognozlari” bilan ta’minlaydi va biz qarorlar qabul qilish jarayonida ularni sezmasdan foydalanamiz. Buni, masalan, barcha tanish kompyuter o’yinlari yordamida isbotlash mumkin. Biroz labirintda yurganimizda, biz ongsiz ravishda bu erga sakrashimiz kerakligini tushunamiz va bu erda, aksincha, sekinlashamiz. Agar biz faqat oqilona fikrlashga asoslangan bir xil labirintdan o’tishga harakat qilsak, hech bo’lmaganda ko’proq vaqt sarflaymiz, va aksariyat hollarda biz buni umuman ololmaymiz. Nerv tarmog’i esa bir qarashda yashiringan naqshlarni ochib beradi, o’yinchi kabi odamlar tomonidan yaratilgan naqshlarni taniydi va aksariyat hollarda o’yinchiga kerakli natijaga erishishda yordam beradigan ishonchli bashoratlarni ishlab chiqaradi.Bu déjà vu ning ongsiz ta’siri . Aktyor asab tizimidan ongsiz ravishda ogohlantirishlarni oladi: ehtimol bu erda siz o’ng tomonga burishingiz kerak; bu olmosni olmaslik yaxshiroqdir, chunki bir qator yirtqich hayvonlar paydo bo’ladi va hokazo. O’yin bilan to’liq shug’ullanganimiz sababli, biz muxlislarning shovqini eshitmaganimiz va vaqtni kuzatmaganimiz kabi, bu “ko’rsatmalar” dan xabardor emasmiz.
Ammo hamma narsa shunchaki pushti emas va ota-bobolarimiz ong ostini “chuqurga” haydaganlari bejiz emas. Bashoratchimiz voqealarning umumiy belgilaridan bir nechtasini ajratib ololmasligi va aynan shu tanlab olingan omillar asosida voqealarni yanada rivojlantirish versiyasini tuzishga qodir emasligi bizning asabiy tarmog’imizning asosiy kamchiliklari va asosiysi ratsional fikrlashning afzalligi. Buni quyidagi misol orqali ko’rsatish mumkin.
Biz qorong’i kiraverishga kiramiz, liftga boramiz, unga kiramiz, siydikning o’tkir hidini sezamiz (haromchilar yana shilqim), 7-qavatdagi tugmachani bosamiz, lift qichqiriq bilan harakatlana boshlaydi va bir necha kundan keyin lahzalar to’xtaydi. Biz barcha tugmachalarni ketma-ket bosishni boshlaymiz, effekt nolga tengva biz tiqilib qolganimizni anglaymiz. Shu bilan birga, bizning asab tarmog’imiz “Liftga tiqilib qolish” hodisasining bir qator belgilarini eslaydi: qorong’i zinapoya, siydik hidi, 7-qavat va liftning gıcırtıları. Liftda bir necha soat o’tirib, ko’taruvchilar va “stsykun” ning, shuningdek, ularning qarindoshlarining 9-tizzagacha bo’lgan “yaxshi” so’zlarini eslaganimizdan so’ng, nihoyat biz tashqaridan yordam olamiz va hidi tutqunligidan xalos bo’lamiz. Biroz vaqt o’tgach, biz zinapoyani, liftni, hidni va 7-qavatni qichqiriq bilan butunlay unutamiz. Biz kuniga bir necha marta insoniyatning ushbu ixtirosidan foydalanamiz (ayniqsa stsykun ushlanib otib tashlanganligi sababli, lift endi hidlamaydi va kiraverishda lampochka vidalanadi).
Bir necha oydan so’ng, aytaylik, ta’tilga boshqa shaharga, buvimnikiga boramiz. Biz buvi yashaydigan zinapoyaga kirib boramiz (u ham qorong’i), liftga kirib, siydikning “tabiiy” hidini sezamiz (lekin asosiysi bu liftlarda), 7-qavatdagi tugmachani bosamiz (buvi shuningdek, 7 da yashaydi), lift chirsillab harakatlana boshlaydi. Dejavu ta’siri paydo bo’ladi va odamlarning 99,9 foizi yoqimsiz joyga ega bo’lib, ular odatda muammoning yaqinlashishini sezadilar. Garchi na qorong’i kirish, na siydik hidi, na 7-qavat va na lift avtoulovining chirog’i liftning buzilishiga hech qanday aloqasi yo’qdek tuyuladi. Ammo assotsiativ zanjir allaqachon yaratilgan va ong osti ongi bizni bir necha soat davomida ajoyib hidlardan “bahramand bo’lish” uchun noyob imkoniyat to’g’risida doimiy ravishda signal beradi. Ayniqsa deja vu sindromilift yana tiqilib qolsa, o’zini aniq ko’rsatib beradi. Ammo bu safar “erkinlik hidi bilan nafas olish” taqdiri bizdan o’tib ketadi va biz buvining poliga hech qanday hodisalarsiz etib boramiz.
Biroz vaqt o’tdi, biz qadimdan qadrdon buvisimizdan qaytib keldik va yana qorong’i eshigimizga kirdik (haromlar qo’shnining lampochkasini o’g’irlab ketishdi), biz liftga kiramiz, lekin u allaqachon omma oldida otilgan shtsikunning hidi yo’q, ammo yaxshi parfyumeriya bilan biz 5-qavat tugmachasini bosamiz (biz Kolyanga borishga qaror qildik, u erda nemis kino sanoatining yangi “durdonalari” bor), lift hanuzgacha xirillab yurishni boshlaydi. Dejavu effekti yo’q, ong osti tinch va bizning beshinchi nuqta jim, yaqin kelajakda qandaydir muammolarni bashorat qilmaslik. Va keyin bam, va lift tiqilib qoldi. Eski va yangi assotsiatsiyalardan tashkil topgan yangi zanjir yaratiladi, lekin u “Lift in Stuck” hodisasiga olib keladi. Ong osti o’z kuchlari bilan shitirlashni boshlaydi, qaysi omillar muhimroq va eski zanjir bilan nima qilish kerakligini, yangi tafsilotlarni o’z ichiga oladi yoki eskisini qoldiradi, yoki u ham eski, ham yangisini birlashtirishi mumkin va hokazo va hokazo. Va yangi paydo bo’lgan tafsilotlar qanchalik ko’p bo’lsa, asab tarmog’i uchun eng to’g’ri assotsiativ zanjirni yaratish shunchalik qiyin bo’ladi. Bu esa yolg’on bashoratlarning ko’payishiga yoki umuman ogohlantirishlarning yo’qligiga olib keladi. Natijada, odam shunchaki o’z taxminlariga e’tibor berishni to’xtatadi.
Yaxshiyamki, bizning neyron tarmog’imiz hali ham samarali o’rganishga qodir. Va bu erda biz Bayes teoremasiga muammosiz murojaat qilamiz .
§ 5. Bayes teoremasi
«Bayes teoremasi – bu elementar ehtimollik nazariyasining asosiy teoremalaridan biri bo’lib, kuzatishlar asosida hodisalar to’g’risida ba’zi qisman ma’lumotlar ma’lum bo’lgan taqdirda, voqea sodir bo’lish ehtimolini belgilaydi. Bayes formulasidan foydalanib, avvalroq ma’lum bo’lgan ma’lumotlarni ham, yangi kuzatuvlar ma’lumotlarini ham hisobga olgan holda ehtimollikni aniqroq qayta hisoblashingiz mumkin “( Vikipediyaning rus qismi ).
Qisqartirilgan Bayes formulasidan foydalanib, biz 4-hodisaning aslida 1-sabab bilan yuzaga kelganligini taxmin qilishimiz mumkin. Boshqacha qilib aytganda, sababdan natijaga o’tish o’rniga, voqea sodir bo’lganligining eng ehtimol sababini tanlaymiz. Ushbu matematik apparat o’z-o’zini o’rganish mexanizmini o’zida mujassam etgan sun’iy va tabiiy neyron tarmoqlarda juda yaxshi ishlaydi. To’liq Bayes formulasi bir necha sabablarga (qorong’i kirish, hid, pol, gıcırtı) bog’liq bo’lgan hodisani (“liftga tiqilib qolish”) olish imkoniyatini beradi.
To’g’ri tuzilgan neyron tarmoq ma’lum bir hodisaning boshlanishiga olib keladigan sabablarni aniqlashga qodir, bu sabablarning mohiyatiga kirmasdan (parfyum yoki stsykun muhim emas – asosiysi hid) va faqat ehtimollik asosida ishlaydi. Xavfning ma’lum bir o’ta darajasiga etganida, inson miyasida “mudofaa tizimi” ishga tushadi, bu unga “sarguzasht” sodir bo’lishini bildiradi. 4-hodisaning (“Liftga tiqilib qolish”) ehtimoli qanchalik yuqori bo’lsa, bizning aql-idrokimiz (ongimiz) “ko’rib chiqish” uchun yuborilgan bashoratimiz shunchalik kuchliroq bo’ladi. Agar hamma narsa ratsional tahlil qilish uchun qulay deb qaror qilsa, unda biz bilinçaltı tomonidan qilingan ishni sezmay qolamiz, chunki bu holda taqdimot biz odatlangan mantiqiy apparat tomonidan qo’llab-quvvatlanadi.
Ammo agar “ilm-fanga ko’ra” 4-hodisaning boshlanish sabablarini tushuntirish imkoni bo’lmasa (aql-idrok asosiga asoslanib), unda sodir bo’layotgan voqealarning barqaror bo’lmagan haqiqati paydo bo’ladi, go’yo biz allaqachon bo’lgan narsani boshdan kechirayotgandek bo’lamiz. biz bilan ilgari sodir bo’lgan. Ratsionalizm va mantiq “ta’tilga chiqadi” va bizning oldindan bashorat qilishimiz birinchi o’ringa chiqadi. Deja vu effekti to’liq balandlikka ko’tarilib, kelajagimizni aql bilan bashorat qila boshlaydi.
§ 6. Hammasi
Umid qilamanki, ushbu maqolani o’qib bo’lgach, siz tushunasiz: deja vu ta’siri ruhiy kasallik emas, aksariyat hollarda bu juda yaxshi yordamchidir. Ratsional tahlil va bashoratlarimizdan birgalikda foydalanib, siz ko’p muammolardan qochishingiz yoki taqdim etilgan foydali imkoniyatlarni boy bermasligingiz mumkin. Eng muhimi, “yo’q joydan” paydo bo’ladigan bezovta qiluvchi “fikrlarni” rad etish emas, balki sizning ong ostingizni tinglash va ba’zi taxminlarning paydo bo’lishining sababini tushunishga harakat qilishdir. Va keyin paydo bo’lganingizda, har qanday pavel globa jimgina nigohini pasaytirib, yon tomonda turadi.
Manba: http://www.seoded.ru/
