Kuch haqida orzular

Kim kuchliroq: tanami yoki ruhmi? Tana – bu qalbning ko’zga ko’rinadigan qismi ekanligi to’g’rimi? Ong niqobi? Yoki aql bilan ta’minlangan yirtqich va shafqatsiz Yirtqich? Erdan tushib osmonga ko’tarilishingizga imkon bermaydigan langar yoki olam sirlarining kaliti? Lazzatlanish manbai – yoki og’riqni tekshiruvchi? Aql va Badan o’rtasidagi chegara qaerda joylashgan – haqiqiy dunyoda yoki bu haqda bizning fikrlarimizmi?

Tananing aql bovar qilmaydigan sarguzashtlari

“Erkinlik – bu his-tuyg’ular oqimini cheklashdan bosh tortish, Inoyat – bu uning harakatda namoyon bo’lishi, Go’zallik va Kuch – bu ichki oqim uyg’unligining namoyonidir”

Aleksandr Louen

Vaqt tongida, xuddi hozirgi kabi, qudratli va chiroyli tan egasining mag’rurligi va atrofdagilarga hasad qilar edi. Shoirlar jasur, zirhli qahramonlarning baxtsiz raqiblarining mushaklari kam tanalari ustidan qozongan g’alabalarini nishonladilar. Orzularga botib, ular go’zalliklarning oqlangan egri chiziqlari haqida qo’shiqlar yaratdilar. Haykaltaroshlar va rassomlar joziba sirini ochishga intildilar. Barkamollik kanonlari, Go’zalni odatdagidan ajratib turadigan oltin bo’limlar o’lchab, ustozdan shogirdga o’tdi.

Qadim zamonlardan buyon inson hamma narsaning o’lchovi bo’lib kelgan. Hozirgacha tana qismlari, oyoq-qo’llari va yuz xususiyatlarining nisbati ustunlar va ustunlar, minoralar va devorlar, ko’priklar va kamarlarning parametrlarini o’rnatgan. Hatto sayyoralar orbitalari orasidagi nisbatlar ham tana qismlarining nisbatlariga to’g’ri keladi. Go’yo Usta olamni haykaltaroshlik qilgani kabi, uni o’zining sevimlisi qiyofasida va qiyofasida ijro etdi.

Go’zal yuzlar va tanalar egalariga, aniq ko’rinib turibdigandan farqli o’laroq, muxlislar aqlning o’ziga xos nozikligi va xushmuomalalik bilan ega bo’lishadi. Psixologlarga ma’lum bo’lgan halo effekti, ong osti ongini, ularning mavjudligidan qat’i nazar, boshqa barcha kerakli fazilatlarni tashqi jozibadorligini belgilaydi.

Tana go’zalligi sehrlaydi, qalbning buyukligini ta’kidlaydi yoki uning yo’qligini almashtiradi. Taqdirning go’zal yuzli azizlari obro’li ish topib, martaba orttirish, odamlarni boshqarish va vakillik lavozimiga saylanish ehtimoli ko’proq.

Hamma go’zallikni orzu qiladi. O’zida bunday mavjud bo’lmagan taqdirda, boshqalarga egalik qilish ajralmasdir. Chiroyli xonim uchun minglab yosh va kuchli erkaklar dengizlar bo’ylab suzib o’tdilar, shafqatsiz urushlar va duellarda bir-birlarini parcha-parcha qilib tashladilar, Troya devorlari yoki ritsar qo’shnisi qal’asiga hujum qildilar. Agar yaqin kishining jasadiga ega bo’lish imkonsiz bo’lsa, ular baland jarlikdan o’zlarini tashladilar.

Kuch, yoshlik va go’zallikdan mahrum bo’lganlar yaxshi osilgan tilga yoki qattiq hamyonga ishonishlari kerak edi. Va faqat ba’zi faylasuflar bu hayot tantanasida begona edilar. Ma’lumki, yomon faylasufga doimo tan xalaqit beradi. U oziq-ovqat va ichimlik so’raydi, mehr va tinchlikni izlaydi, falsafiy egasini narsalarning mohiyatini tushunishdan chalg’itadi.

Mavjudlik sabablari va koinot qonunlari haqida o’ylab, empiriyada parvoz qilish juda ajoyib, ammo tanani majburiy da’vati buyuk orqa xayolparastni qaytarib berdi. Bu g’azablanib, imkonsiz narsalar haqida orzularni keltirib chiqardi. Tanani engish va efir ruhining g’alabasi haqida. Biroq, tanani engib o’tishni xohlamadi, keyin xafa bo’lgan aql qasoskor xayollarga to’ldi. Ularda, Ruhga qarshi barcha gunohlarda aybdor bo’lgan tan, qattiq hukm qilingan va adolatli jazolangan.

Xayolparastlar hokimiyat tepasida bo’lgan paytlarning qayg’uli xotirasida – ong osti tomonidan yaratilgan kobuslar ro’yobga chiqdi. Go’zallik g’alabasining antiqa davri rad etilgan tabiat davri bilan almashtirildi. Men tanaga ega bo’lganimdan uyaldim. Demontaj qilingan ibodatxonalardan toshlardan qurilgan gotika shpillari olamning matolarini teshayotgan Longinus nayzasi bilan o’q uzgan. Griffinlar va gargoyllar karyatidlarni iste’mol qildilar.

Tuvallarga er yuzida rad etganlarning tekis, buzilgan tasvirlari joylashtirildi. O’zlarini qamchi bilan qiynash jarayonlari yo’llar bo’ylab yurar, tungi osmon esa yonayotgan go’zallarning olovini yoqardi. Tana Uyg’onish davrida qayta kashf etish uchun Evropani ming yilga tark etdi.

Marmar xudolar o’zlarining poydevorlariga qaytib kelishdi va inkvizitorning qiziquvchan qarashlari anatomist bilan almashtirildi. Go’shtni to’satdan kashf etgan rassomlar va tabiatshunoslar unutilgan sirlarni izlash uchun uni parchalash va tekshirish uchun bir-birlari bilan kurashdilar. Leonardo o’zining kundaligida tanasini anatomik tajribalar uchun sotgan o’layotgan qariyaning yotoqxonasida ochko’zlik bilan sabrsizligini tasvirlab berdi. Buyuk Butrus bir necha kun davomida dissektsiya xonasidan sudralib chiqmadi. Dekart tanani va dunyoni mashina, ruhni esa xayol deb e’lon qildi.

Tananing tirik va butunligini his qilish uchun yana yarim ming yil kerak bo’ldi. O’zimga kelib, aks ettirishga nazar tashlaganimda, dahshatga tushdim va stadionlar va shakl berish zallariga etib borish uchun shoshildim.

Yirtqich hayvonlarni boqish

“Ko’z faqat boshqalarning go’shtini qidirganda ko’rinishga aylanadi …”

Jan Pol Sartr Badanni

mukammallikka intilish osonlikcha oziq-ovqat sifati haqida qayg’urishga aylanadi. Garchi “odamni og’ziga kiradigan narsa emas, balki ulardan chiqqan narsa harom qilsa ham”, ochlikni sevuvchilar safi tobora ko’payib bormoqda. Vejeteryanlar va go’sht yeyuvchilar o’rtasidagi bahs-munozarada hamma rad etib bo’lmaydigan dalillarni taqdim etishga tayyor. Iso, Budda va Konfutsiyning go’sht yeb, sharob ichganligi, Gitler esa butunlay vegetarian bo’lganligi odatda e’tibordan chetda qolmaydi.

Sharqda hayvon go’shtini iste’mol qilish faqat uni issiq va nam iqlim sharoitida uzoq vaqt saqlash mumkin emasligi sababli cheklangan edi. Tez buzilib ketadigan oziq-ovqat bilan zaharlanish xavfi – va hech qanday tarzda iste’mol qilinganlarning taqdiri haqida qayg’urmang. Shuning uchun oziq-ovqat mahsulotlarining tezda parchalanishini oldini olish uchun mo’ljallangan ekzotik souslar va ziravorlar. Yoki buni mohirlik bilan yashirish uchun …

Bahorgi ro’za mavsumiy jinsiy giperaktivlik va uni qo’zg’atadigan ulkan duellar, zo’ravonlik va qotillik uchun tabiiy davo sifatida paydo bo’ladi. Tariq bo’tqa va jeldan keyin – aqldan ozmaysiz. Bu oziq-ovqat manbalariga bo’lgan e’tiborni kuchaytiradigan narsa nima? Aqlga singib ketgan narsaning sifatiga hayratlanarli befarqlik bilan …

Gap nafaqat moda va aqlli marketing haqida ketmoqda. Ovqatlanish metaforasi tushunish, bilish va sevish jarayoni sifatida qadimgi davrlardan beri keng tarqalgan. Qadimgi dunyoning xudolari qurbon bo’lgan odamlarni vahshiylik bilan emas, balki shu tariqa inson qabilasiga bo’lgan muhabbatni ifoda etishgan. Ularning oziq-ovqatlari bo’lish sharafi erkaklar, ayollar va bolalarning eng kuchli va chiroyli tanalariga to’g’ri keldi. Ular uning uchun kurashdilar. Bu go’zallik malikalari va chempionlarining sovrini edi.

Bu kichik, ammo ixtirochi bir odam och xudolarni butun odamlarni emas, balki faqat ularning sunnat terisini boqish g’oyasi paydo bo’lguncha davom etdi. Aftidan, xudolar maslahatni qabul qilishdi va tez orada odamxo’rlarni iste’mol qilishni to’xtatdilar. Tananing bu muqaddas qismini xudoga topshirish donorni u bilan maxsus rishtalar bilan bog’ladi va shu bilan birga erkaklarning ayollarga nisbatan ustunligini mustahkamladi – axir ikkinchisining osmonga taqdim etadigan hech narsasi yo’q edi.

Xristian birlashmasining ramziy ma’nosi, uni sevganlar tomonidan Rabbiyning tanasi va qonini eyishi orqali inson va Xudoni birlashtirish harakati. Afrikalik va polineziyalik hamkasblar kamroq mashhur bo’lib, u erda haqiqiy qon ichiladi va qo’shnining tirik go’shti iste’mol qilinadi. Oq tanli odam Xudoni barcha haqorat, adolatsizlik va yaratilgan dunyoning azoblari uchun kechiradi, marosimda ijro etilgan Yaratganning go’shti va qonini yeydi. Yirtqich odam raqib bilan yarashadi, xavfli kurashdan so’ng uni yeydi.

Tananing alohida qismlarini iste’mol qilish, ushbu organda joylashgan ruhning fazilatlari va qismlari g’olibiga o’tishni anglatadi. Jigarda jasorat, yurakda aql, qonda tiriklik bor. Ushbu ramziylik qurbonlarning hayotini qon bilan ichadigan o’lmas vampirlar haqidagi afsonalarning asosidir – va sevuvchilar bir-birlarini mehr bilan tishlashadi!

“Bilish” – bu to’liq qabul qilishni, o’ziga tegishli bo’lishni anglatadi. Sevgi Boshqasini bilish istagi uchun eng qadimgi sinonimdir. O’tmishdagi donishmandlar va sehrgarlar Inson o’zini qunt bilan yutib yuboradigan Vaqtning qudratli jag’idagi tishga o’xshaydi, deyishgan. Bizning ongimiz va tanamiz orqali Dunyo o’zini o’lik Xaosdan tirik, mazmunli Kosmosga aylantiradi.

O’zining mavjudligini cheksiz yutish-anglash va anglash avlodining ramzi Ouroboros – halqa bilan o’ralgan va dunyodagi o’z ilonining ilonini eyish deb hisoblangan. Uning ixlosmandlari, shuningdek, o’z-o’zini bilishni Olamning mavjud bo’lishining bir shakli deb biladigan zamonaviy aql-idrokchilar tomonidan ta’qib qilinadi va aqlli hayot uning yagona asosidir. Taniqli zamonaviy fiziklar Stiven Xoking, Fridyof ​​Kapra va Maykl Talbotning ta’kidlashicha, inson va uning Kosmosga ta’sirini hisobga olmasdan kosmik vaqt va uning qonunlarini tasvirlash imkonsiz bo’lib chiqdi.

Aqlni tanadan va dunyodan ajratib tushunishga harakat qilish bilan bir qatorda. Nafaqat psixosomatik, ya’ni insonning tana-aqliy birligi, balki olamning kosmopsixologik birligi g’oyasi tobora ko’proq e’tiborni jalb qilmoqda. Ko’rinib turibdiki, bizning kichik tanamiz va ongimiz Koinot uchun biz tasavvur qilganimizdan ko’ra muhimroqdir! Va, ehtimol, nafaqat oziq-ovqat rolida … Osmon ko’zgusi “Inson – bu dunyoning yig’indisi, uning qisqacha mazmuni, dunyo – bu insonning ochilishi va proektsiyasi” Pavel Florenskiy









Uning keng dunyoda tutgan o’rni ma’nosi har doim sirni o’ziga tortib kelgan. Ibtidoiy yong’in kunlaridan boshlab, tananing tubiga qamalgan aql qamoqqa sabab topishga harakat qilmoqda. Keyin donishmandlar yer yuzidan baland ko’tarila olmay, o’zlariga kosmosni joylashtirdilar. Go’sht tanalari ularga xalaqit bermadi, ammo ular bo’shliq va abadiylikni kutib olish uchun samimiy ochildi. Ilm olgan kishining jasadida uning uyini topa olmaydigan hech qanday element yo’q edi. Yurakda kuchli shamol, o’pkada kumush metall, suvning kuchi buyraklarda yashar, jigarda olov yonar edi. Tabiatning har bir asosiy elementi va kuchi tananing bir qismi va xarakter xususiyatlari, sezgi organi va tana to’qimalari ko’rinishida uyg’unlashdi.

Elementlarning harakatlanishi qulay bo’lishi uchun teri ostiga ko’rinmas meridianlar va kanallar yotqizilgan. Ularning oqimi uzoq yulduzlarga ongni olib borishda davom etdi. Ichkarida shiddatli girdobalar aylanib, chakralarning chiroyli lotuslari ko’zni qamashtiruvchi rang bilan gulladi. Va ularning har birining markazida olmos taxtida ulug’vor vasiy iloh o’tirar edi. Makrokosmga o’xshash mikrokosmni o’zi o’lgan tanani kechagi qo’rqib ketgan egasi topdi. Unda osmonlar va xudolar, okeanlar va qit’alar, kelajak va o’tmish, boshqa quyosh va sayyoralar olamlari, g’alati o’simliklar va hayvonlar o’z o’rnini egalladi.

Shamanlar va yogislar, daosistlar va rozikrusiyaliklar tasavvur va fikr kuchi bilan vaqt boshida parchalanib ketgan, bo’shliqni o’z ichiga olgan Ibtidoiy Gigantni tikladilar. Dunyoni dunyoga keltirgan buyuk ajdod. Birinchi Kosmik Insonning ramziyligi barcha xalqlarning an’analariga ma’lum. Qadimgi Vedalar Purushasi va piramidalar quruvchilarning Asarlari, daosistlarning Pan Gu va Kabbalistlarning Adam Kadmonlari – koinotni dunyoga keltirgan birinchi odamning ulkan tanasi. Dastlab bitta va o’lmas, xudolarga qaraganda balandroq va kuchli, noma’lum kataklizmalar tufayli u son-sanoqsiz qismlarga bo’linadi. Ba’zilar yulduzlar va sayyoralarga aylanadilar, boshqalari ularning birodarlariga aylanishadi. Ko’zlar – Quyosh va Oy, qon – okean va dengizlar, tish – tog’lar va sochlar – o’rmon bilan.

Yagona ruh o’zlarining birligini unutgan millionlab odamlar va hayvonlar ruhiga singib ketadi va tanalar endi abadiy kurashga mahkum bo’lib, yo’qolgan yaxlitlikni tiklash uchun bir-birlarini behuda sarflashga urinmoqdalar. Faqat jasur va sir saqlashga loyiq bo’lganlargina ularga meros qoldirgan kuchga ega bo’lishlari mumkin. Bir necha yillar davomida mashqlar davomida tanho g’orlarda takomillashib, tan va ruh kuchlarini koinot elementlari bilan birlashtirishning maxfiy usullari ming yillar davomida o’qituvchidan o’quvchiga og’zaki ravishda o’tib kelmoqda.

Haqiqatan ham boshlanganlarning mahorati afsonaviy edi. Ularning aytishicha, tanalari zararsiz ravishda olovdan va suvdan o’tib, toshlarni kesib, er osti gumbaziga kirib borishga qodir. Qo’llar va ko’zlar o’lik kasallarga sog’liq va dushmanlarga muqarrar o’limni beradi. Ehtimol, bular charchaganimiz va badanning kuchini orzu qilganimiz haqidagi xayollardir yoki ehtimol …

Agar qadimgi sehrgarlar va zamonaviy fiziklar biron bir narsada haqli bo’lsa va biz hammamiz o’zimizni anglab etadigan yagona kosmik tanaga bog’langan bo’lsak har xil tomonlar, va bitta alohida narsa yoki yo’qolgan jon yo’qmi? Va qo’lning har qanday imo-ishoralarida va hislar harakatida uzoq yulduzlar hayoti pulsatsiyalanadi. Shunda nafaqat ularning bizning boshimizdan yuqorisida joylashganligi odamlar taqdirini hal qiladi – balki bizning har bir so’zimiz, ishimiz va fikrimiz Koinot taqdirini hal qiladimi?

Manba:b17.ru