Strukturadan keyingi kimyo

“Biz hech narsa yoki to’liqlik Pleroma deb nomlaymiz. Unda borliq va tafakkur o’z yo’lini to’xtatadi, chunki abadiy cheksizlik hech qanday xususiyatga ega emas. U erda hech kim yo’q, chunki aks holda ma’lum bir Tot Pleromadan farq qiladi va uni Pleromadan farq qiladigan xususiyatlarga ega bo’lar edi.”

Iskandariya Bazilidlari

“Izchillik, bo’ysunish, taraqqiyot tamoyillariga asoslangan dunyo tasviri kontseptsiyasi o’rniga labirint tasviri butunlik va dunyo g’oyasining ramzi sifatida namoyon bo’ladi. Tarmoqli koridorlarga ega. Ammo, klassik labirintdan farqli o’laroq, Ariadnaning ipi sizning qo’lingizga tushadigan yagona chiqishga olib keladi (bu an’anaviy fikrlashda bilim yo’lining metaforasi), bu erda emas. Na markaz, na periferiya. Yo’llar to’rga o’xshaydi – bu ildizpoyadir. U har bir yo’l boshqasi bilan kesishish imkoniyatiga ega bo’lishi uchun yaratilgan. Faoliyatning ma’naviy shakllari maydoni – bu ildizpoyaning maydoni. Bunday tuzilma potentsial cheksizdir, garchi aslida u to’liq tugallanmagan. Bizning dunyoni – labirintni o’rganishimiz ildizpoyaning yo’llarining ekvivalent imkoniyatlari bo’ylab sayohatga o’xshaydi. Shunday qilib, dunyoning birligi g’oyasi shakllar, usullar, tamoyillar plyuralizmida o’zini yakunlaydi.

Gilles Deleuze 1. Poststruktural kimyo (P-A) – An’anaga zid. (An’ana emas, ya’ni noan’anaviy). 2. P-A. – Bazilidlar (milodiy 2-asr) va Deleuze (20-asr oxiri) oʻrtasidagi koʻprik (Flamel, Kunrat, Nikolay Kuza, Xaydegger, Lakan va Yung orqali). 3. Noan’anaviylikda “asl” narsa yo’q, buzilmas “asos” yo’q, aksincha – o’ta o’zgaruvchanlik, muvozanatsizlik, markaz va o’qning yo’qligi. Biroq, o’zgaruvchanlik Noan’anaviylikning o’zgarmas xususiyati emas.

1. n’anaviy bo’lmaganlar uchun o’tkazmaslik mumkin. (Yuqoridagi sabablarga ko’ra an’ana ma’nosida uzatish mumkin emas). Uzatmaslik yangi noan’anaviylikning paydo bo’lishiga olib keladi, uning asl nusxasi bilan hech qanday umumiyligi yo’q, lekin paradoksal ravishda u bilan bog’liq. (Alohida holatda, An’ana ham paydo bo’lishi mumkin).

5. Noan’anaviylikning tashuvchilari va yo’lboshchilari bo’lishi mumkin emas, faqat noan’anaviylikning improvizator-ko’rinishi. Agar improvizator o’quvchilarni olib, o’qituvchi bo’lib qolsa (yoki o’zini e’lon qilsa), unda eng yaxshi holatda an’ana paydo bo’ladi, eng yomoni (va katta ehtimol bilan) profanatsiya. Shuning uchun, improvizator sifatida menda o’quvchilar yo’q va bo’lishi ham mumkin emas, lekin paradoksal ravishda siz mendan o’rganishingiz mumkin va siz Transmissiyasizni olishingiz mumkin.

6. P-Ada Men, Xudo, Haqiqat, Boshqa, Borliq kabi kategoriyalar, shuningdek, boshqa juda ko’p sonli so’zlar mavjud. Muayyan shaxs ongida ma’lum bir tasvirlar, tovushlar va hissiyotlarni uyg’otadigan so’zlar.

7. So’zdan tashqari narsa haqida gapirish (va tasavvur qilish, his qilish …) foydasiz. Shunga ko’ra, bu PAda muhokama qilinadigan mavzu emas.

8. Biroq, yuqoridagilar so’zdan tashqari hech narsa yo’q degani emas. Aksincha, bizda so’z sifatida mavjud bo’lgan hamma narsa (tasvirlar, tovushlar, hislar) transsendentalning izlari bo’lib, ular haqida gapirishdan ma’no yo’q, chunki biz aytmagan yoki tasavvur qilmagan narsa bu tomonda bo’ladi va hech qanday aloqasi bo’lmaydi . transsendentalga). Vahiy (huquqbuzarlik) lahzalarida biz bir zumda bu tomonda paydo bo’ladigan yangi nutqlarni tashqaridan chiqaramiz.

9. Demak, barcha P-A amaliyotlari diskursiv amaliyotdir. Bu inson va dunyo Matnlar ekanligini anglatadi. (Matnlar, shu jumladan sezgilar).

10. “Til” o‘yinlarini – diskursiv amaliyotlarni (tasvirlar, tovushlar, sezgilar to‘plamini o‘zgartirish, tana bilan ishlash, “energiya oqimlari”, qadriyatlar tizimi… bilan ishlash orqali) bilan shug‘ullanib, biz shu orqali o‘yinlar bilan aloqa o‘rnatishimiz mumkin. haqiqat bu so’zlardan tashqari. Bu treklardagi o’zgarishlar bilan bilvosita sezilarli bo’ladi .

11. Noan’anaviylik – bu tuzilishga ega bo’lmagan tuzilma.

12. Noan’anaviylik ildizpoya kabi tashkil etilgan. An’ana mandalaga o’xshaydi. Mandala – ildizpoyaning alohida holati.

13. Markaz va belgilangan yo’nalishlar bo’lmasa, Noan’anaviyda, paradoksal ravishda, vertikal va gorizontalni farqlash mumkin (hozirgi vaqtda strukturaviy bo’lmagan tizimda strukturani shakllantirgan, bu bema’nilik).

14. Noan’anaviy P-Adagi har qanday harakat qum ustida chizilgan rasmga o’xshaydi, darhol to’lqin tomonidan yuviladi. Biroq, har qanday harakat xuddi abadiy davom etadigandek amalga oshiriladi.

15. P-Adagi har qanday bilim faqat hozirgi vaqtda ma’noga ega, chunki bir lahzadan keyin u endi etarli emas.

16. P-A ga boradigan joy yo’q, chunki istalgan vaqtda siz allaqachon yetib kelgansiz. Va shu bilan birga, siz doimo kechikasiz.

1. PAda amaliyotchi doimiy ravishda o’z ichida falsafiy toshni (lapis) rivojlantiradi, uning mohiyati ongni uyg’otishdan iborat bo’lib, u hozirgi holatda qoladi.

1. Tosh doimiy ravishda qulab tushadi (qumdagi chizilgan kabi) va faqat hozirgi holatda qolish Toshning doimo o’sishiga imkon beradi. O’z navbatida, faqat Tosh hozirgi kunga uyg’onishi mumkin. (Falsafa toshi ham ta’rif, nutqdir. Uning “aslida” nima ekanligini bilish uchun berilmaydi.)

1. Savolga: “Dunyo haqiqatan ham qanday ishlaydi?” P-A javob bermaydi, chunki amaliyotchining pozitsiyasi – BILMAYMAN (Kuzalik Nikolayning so’zlariga ko’ra, ilmiy jaholat), BILIM va dunyoni tasvirlaydigan ko’p sonli koordinata tizimlariga ega. Ta’riflar hozirgi paytda muhim va to’plash sifatida foydasiz.

20. Yuqorida yozilganlarning hammasi so’zlardir (ular ichida mening ma’nolarim – tasvirlar, tovushlar, hislar singdirilgan). Sizning tavsifingizda xuddi shu so’zlar boshqa ma’nolarning butunlay boshqacha to’plamidir – tasvirlar, tovushlar, hislar. Shuning uchun siz o’qigan narsangizning muallifisiz.

1. Shunday qilib, ushbu matnni o’qish orqali siz Transmissiyasiz xabarni olishingiz mumkin, ammo agar sizga haqiqatan ham kerak bo’lsa. Lekin bu sizga haqiqatan ham KERAK bo’lishi dargumon, garchi u qiziqarli bo’lsa ham.

22. Agar siz haqiqatan ham KERAK bo’lishni istasangiz, P-A improvizatoriga murojaat qilib, P-A o’yinlarini mashq qilishingiz mumkin.

Matn Vlad Lebedko tomonidan yozilgan. Matnni siz o’qib chiqdingiz va yaratdingiz.