Chegaraviy davlatning ichki hodisalari.Chegaralar

Muallifdan: Tarqoq (o’tkazuvchan, loyqa) chegaralari bo’lgan odam shamolda, sovuqda yalang’och turgandek, o’zini “yalang’och”, himoyasiz his qiladi. Yoki u oynasiz derazali xonada bo’lgani kabi. Va birinchi marta, inson chegaralar mavjudligini aniqlagandan keyin….

Chegaraviy holatning ichki hodisalari.Chegaralar

 

Chegara patologiyasi diffuz shaxs chegaralarining mavjudligi bilan tavsiflanadi.   Psixoterapevtik ishda shaxs bilan sodir bo’ladigan jarayonlar natijasida chegaralar tugaydi yoki qayta tiklanadi.

 

Biror kishining shaxsiy chegaralari paydo bo’lishi hissi uning juda chiroyli narsaga ega bo’lganini his qilishiga o’xshaydi, masalan, qimmatbaho mo’ynali palto . Chegaralarning mavjudligini anglash juda chiroyli narsa sifatida qabul qilinishidan tashqari, bu “kiyinish” ning yangi tuyg’usidir.

 

Diffuz (o’tkazuvchan, loyqa) chegaralari bo’lgan odam o’zini “yalang’och”,himoyasiz, xuddi sovuq shamolda yalang’och turgandek. Yoki u oynasiz derazali xonada bo’lgani kabi. Va dastlab, odam chegaralar mavjudligini, ya’ni “kiyim”, “mo’ynali kiyim” borligini aniqlagandan so’ng, boshqalar bilan aloqada bo’lganda, u yana “mo’ynali kiyimlarni yechishga” harakat qiladi. ”, ya’ni birlashishga qaytish, chunki , odatidan tashqari, xavfsizlikni ta’minlaydigan birlashish deb o’ylaydi.

 

Aslida, haqiqiy xavfsizlik insonga uning chegaralari, ularni qurish qobiliyati bilan beriladi . Qo’shilish esa o’z-o’zini unutish, “isitmali deliryum” ga o’xshaydi, agar inson mavjud bo’lsa-da, lekin anglamaydi, o’zini shaxs sifatida his qilmaydi.Ya’ni, bu xayoliy xavfsizlik, psixologik qisman yo’qlik xavfsizligi.

 

Chegaralarni anglash yo’lidagi keyingi bosqich “epiphaniya” bo’lishi mumkin, bu aloqada bo’lgan mo’ynali kiyimni butunlay olib tashlab bo’lmaydi, lekin uni gapirish va imo-ishora qilish uchun qulayroq qilish uchun bir nechta tugmachalarni ochish mumkin. Yoki mo’ynali kiyimingizni echib oling, lekin uzoq vaqt emas, xuddi jinsiy aloqa paytida barcha kiyimlarimizni yechganimizdek, lekin yaqinlikdan so’ng, biz har doim kiyimimizni qaytarib beramiz.

Chegaralarni ifoda etmagan odam har doim yalang’och yuradi – qabul qilingan joyda ham, qabul qilinmagan joyda ham odobsiz, bu hissiy ekspozitsionizmga o’xshaydi yoki har doim “jinsiy aloqani” eslatuvchi tugmachani bosib yuradi. mo’ynali kiyimingizni yechmasdan.” »

Birinchisi, biror narsani yashira olmaslik, ya’ni to’liq ochiqlik holatida namoyon bo’ladigan qaramlik belgisidir.

Ikkinchisi – qarama-qarshilik, bu boshqa odamning oldida ochilish, ishonish va echinish qo’rquvida namoyon bo’ladi. Psixoterapiya jarayonida chegaralar tugagach, odam to’satdan uning so’zlari, harakatlari, his-tuyg’ulari boshqa odamda qanday aks etishini “hisoblash” uchun juda ko’p energiya sarflanganligini bilib olishi mumkin, buning asosida taktika qurish uchun. O’zingiz xohlagan narsaga erishish uchun boshqa odamni manipulyatsiya qilish uchun.

Chegara mijozining hayotida juda ko’p umidsizliklar bo’lganligi, ya’ni uning ehtiyojlari unga yaxshi g’amxo’rlik qilmagan odam tomonidan qondirilganligi sababli, chegaradagi bemor boshqalarni manipulyatsiya qilishni o’rganishi kerak edi, lekin birinchi navbatda hammadan, o’zi. Faqat shu tarzda, o’z shaxsiyatini qurbon qilish orqali u omon qolish uchun zarur bo’lgan minimal narsani olishga muvaffaq bo’ldi.

 

Shaxsiy chegaralarning yo’qligi boshqa odamga nisbatan ko’proq sezgirlikni beradi, ya’ni yanada muvaffaqiyatli manipulyatsiya qilish uchun sozlash, holatni taxmin qilish, ta’siringizni taxmin qilish qobiliyati. Va chegaralarning yo’qligi umidsizlikning chidab bo’lmas og’rig’ini engillashtirish uchun “og’riqni engillashtirish” (“muborak” isitmali unutish) ni ta’minlaydi.

 

Shaxs o’z tuzilmalarini tugatsa, ya’ni u alohida, avtonom faoliyat darajasiga yetganda, u yana chegaralarga ega bo’ladi, bu esa quyidagilarga olib keladi:

• odam endi qaramlik ob’ektini boshqarishi shart emas, chunki endi u (odam) o’ziga g’amxo’rlik qilishi mumkin
• odam endi o’zini manipulyatsiya qilishga muhtoj emas
• inson o’zida juda chiroyli narsa borligini his qiladi
• odam o’zini “kiyingan”, ya’ni “ko’rinishdan”, “xafagarchilikning sovuqligidan” himoyalangan his qiladi.
• insonning hissiy ekspozitsionizmga bo’lgan ehtiyoji yo’qoladi
• insonning uyat miqdori kamayadi
• odam o’zini manipulyatsiya qilish orqali manipulyatsiyaga sarflangan katta miqdordagi energiyani chiqaradi
• “Insonni (o’zini) qilish” ga kirgan inson ichidagi energiya ajralib chiqadi va jamiyatga, ya’ni “ishni qilish” ga yo’naltiriladi.

 

Psixoterapiyada mijoz bilan sodir bo’ladigan avtonomiyaga “kamolot” odamga yanada muvaffaqiyatli bo’lishga va o’z potentsialini ro’yobga chiqarishga, ya’ni o’zini o’zi amalga oshirishga imkon beradi.