Kelajak haqida tasavvur

Odam ko’pincha o’tmishda ildizlari bilan daraxtga nisbatan qilingan, o’tgan. Ular qanchalik chuqurroq va kuchliroq bo’lsa, shuncha qadr-qimmat va kuch e’tiborga olinib, barqarorlik va barqarorlik deb tushunildi.

Zamonaviy odam o’lja qidirishda ishonchli uyadan uzoqqa uchib ketgan balandlikda tez uchib yurgan qushni eslatadi. Uning asosiy ustunligi barqarorlik emas, balki manevrlik va uzoqdan ko’rish qobiliyatidir.

Hayot bu o’tmish va kelajak o’rtasidagi qadam bo’lib, bu davrda bizning ildizlarimiz qanotlarga aylanadi. Qayerdan

kelgan xabar

“Hayotni keyinroqqa qo’yish – bu umuman yashamaslikning yaxshi usuli”

Seneka Kenja

Kelajak tong otgan quyoshga o’xshaydi. Ufqning narigi tomonida ko’rinmaydigan narsa, bizning oramizda allaqachon mavjud. Bulutlarda singan nurlar bilan o’ynash, osmonni g’ayritabiiy ranglarning soyalari bilan bo’yaydi. Yaqin atrofda yashirinib, erni jannatning hayoliy ko’rinishiga aylantiradi. Ko’rinib turibdiki, u g’alati mirajlarni chidamsiz nur bilan yo’q qiladi.

Bizda aks etgan kelajak afsonaviy mamlakatlarni sehrlangan nigohga tortadi. Haqiqat yana bizni xafa qilsin, va hayot butunlay boshqacha bo’ladi, haqiqat tushni haydab chiqarsin – nima bo’ladi? Xayol bilan bo’yalgan boshqa dunyoning akslari qimmatbaho toshlarning sochilib ketishi kabi o’zlarini chaqiradi.

Kelajak bilan bog’liq bo’lgan har qanday narsa e’tiborni tortadi. Yangi mashina va soch turmagi, kiyimlar to’plami va qo’shiq so’zlari, bizning atrofimizdagi yangi odam yoki yangi g’oya. Noma’lum narsa ko’zni o’ziga tortadi, qo’l bilan teginish va tishni sinab ko’rishga chaqiradi. Axir, bu shunchaki odamlar yoki narsalar emas, balki bizni ularning qiyofasida tashrif buyurgan kelajakning o’zi. Ular uning aksi, xabarchilari va xabarchilari.

Biz ularga sirli halo beramiz. Biz katta ahamiyatga egamiz, ko’pincha aniq narsalarga zid. Yangi suhbatdosh mukammallikning eng yuqori cho’qqisi va xush kelibsiz do’sti kabi ko’rinadi. Displeyli yana bir yaltiroq quti yangilikning o’zi bilan eskisini yutadi va hech qanday tarzda amaliy qiymat yoki pulning yaxshiroq qiymati bilan emas. Bu nafaqat odamlarga, balki barcha yuqori hayvonlarga ham xos bo’lgan idrok etish xususiyatidir. Notanish narsaning ko’rinishi mushuk va itlar, maymunlar va qushlarning e’tiborini tortadi. Yangisi mazali o’lja bo’lishi yoki tahdid solishi mumkin, lekin eng muhimi – bu o’z-o’zidan qiziq.

Ko’pincha qiziqish sifatida namoyon bo’ladigan bilim instinkti eng qadimgi va eng asosiylardan biridir. O’zining ongli tanlovi emas, balki instinktiv tabiat uning fiziologiyadagi ildizi bilan belgilanadi. Biz yangi ob’ekt bilan uchrashganimizda, yurak urishi tezlashadi va gormonal fon o’zgaradi, bu biz energiyaning umumiy ko’tarilishi, quvonch, eyforiya va ajoyib va ​​muhim narsani aldamchi kutish deb bilamiz. Ba’zan biz uni sevib qolishimiz uchun qabul qilamiz. Ushbu ta’sirni har bir keyingi xarid, tanishuv, notanish joylarga sayohat paytida sezish oson – har qanday sharoitda yangi bilimlarga chanqoqni qondiradi.

Biz sirli va yangi narsalarni zavq bilan ushlaymiz. Baliq qoshiqni tishlaydi, qush g’alati bo’yalgan tuzoqni yaxshiroq tekshirish uchun uchadi va aqlli odam eski quvonchlarning yangi nusxalarini qayta-qayta sotib oladi. Ushbu uslub reklamada doimo qo’llaniladi, har oy yana bir “eksklyuziv” yangilik taqdim etiladi. Mantiqdan farqli o’laroq, xakerlik texnikasi samaradorlikni hech bo’lmaganda kamaytirmaydi. Xuddi shu qiziqish, mo”jizani abadiy kutish bilan ko’paytirilib, qiziqish ob’ektining engil qarshiligi bilan mohirlik bilan mustahkamlanib, “eski” bo’lib qolgan munosabatlarni va oilalarni osongina yo’q qiladi. Eng yaxshisi yaxshilikning dushmani, yangi esa, boshqa fazilatlar bo’lmagan taqdirda ham, tanishlarning g’olibidir. Bu ko’pincha qo’rquv va qo’rquvni keltirib chiqaradi. O’zgarishlar bizni qurshab olgan va biz o’z kuchimiz bilan qurgan va shu bilan birga katta narx to’lagan hamma narsani yo’q qilish bilan tahdid qilmoqda. Kelajak baxt haqidagi orzuni tahdid bilan bog’laydi.

O’tmishdagi kelajakmi yoki kelajakdagi o’tmishmi?

“Hayot o’lchovi davomiylikda emas, balki to’ldirishda”

Mishel Montene

Yoshlikda odam ko’proq yangilikka, keksalikda esa o’tmish va tanish tomonga intiladi, deb ishonishadi. Yigit kelajakdagi g’alabalarni ko’radi va hayot osmonga zinapoyadek tuyuladi. Voyaga etganlar taqdirning notinchligini yaxshi bilishadi. Shuning uchun uning eng yaxshi orzulari xotiralarning mohiyatidir. Bu butunlay to’g’ri emas. Odamlarni kuzata turib, yangi va tanish o’rtasida tanlov qilishning juda xilma-xil usullariga ishonch hosil qilishingiz mumkin. Uchta turdagi imtiyozlar mavjud bo’lib, ular yoshga unchalik ham aloqasi yo’q va ular xarakterga xos xususiyatga ega. O’tmishda, hozirgi “bu erda va hozirda” va kelajakka nazar tashlaydigan odamlar bor. Birinchisi , sabablarni topish bilan ovora bo’lgan “tahlilchilar”

… Ilgari, ular muammolarning kelib chiqishini ham, echimlarni retseptlarini ham topadilar. Moda, munosabatlar, falsafa va siyosatda ular asoslarning himoyachilari va belgilangan tartibga sodiqlik. Ilm-fan va biznesda ular o’zlarining samaradorligini isbotlagan ierarxik sxemalar va yondashuvlarning tarafdorlari. Antik davrni biluvchilar va urf-odatlar saqlovchilari. Ular yangilikni qo’rqinchli va xavfli deb bilishadi va doimo o’zgarib turadigan modaga intilish ularni kuldiradi. Tahlilchi ko’pincha o’tmishning bugungi voqelikka qo’shgan hissasini bo’rttirib ko’rsatishga intiladi. Unda u yo’qolgan oltin asrni ham, ajdodlarning donoligini va zamonaviy muammolarning ildizlarini joylashtiradi. Psixologiyada klassik psixoanaliz ana shunday qarashlarning mujassamiga aylandi., faqatgina unutilgan bolalik xotiralarini qazishga qaratilgan bo’lib, unda uning tarafdorlari fikriga ko’ra, insonning xarakteri, muammolari va hayotiy ziddiyatlari kelib chiqishi yashiringan. Biroq, o’tmish o’zgarishi mumkin emas, bu esa qazishni eng istiqbolli kasb emas. Ikkinchisi – bugungi kunga yo’naltirilgan “pragmatistlar”

… Ularning sevimli savoli “Nega?” Emas, balki “Biz buni qanday qilamiz?” O’zgarishlarni sevuvchilar. Bugungi kun talablariga muvofiq ravishda o’ylashga, harakat qilishga va tegishli ko’rinishga intiling. Derazadan tashqaridagi ob-havoni bilish va moda tendentsiyalari o’tgan qishni eslashdan ko’ra muhimroqdir. Mashinani loyihalash, biznesni yaratish, ta’sir o’tkazish uchun bu yuz yil oldin qanday amalga oshirilganligini bilish umuman keraksizdir. Haqiqiy biznes odamlari doimo bugun. Ular faylasuflar emas, balki amaliyotchilar. Ularning eng yuqori qiymati samaradorlikdir. Moda, ilm-fan, siyosat va biznesda ular qat’iy mafkuraviy sxemalardan qochishadi va jasorat bilan vaqtga mos qarorlar qabul qilishadi. Psixologiyada ushbu yondashuv taniqli NLPda aks ettirilgan bo’lib , u echimlarni qurish bilan bog’liq muammolar manbalarini izlashni almashtirdi. Biroq, ba’zida hayot bir kun ichida maqsad va ma’noni yo’qotadigan tuzoqlarga olib keladi. 

Uchinchidan– kelajakda “sintetika” da yashash… Ularning eng sevimli mashg’ulotlari – “Nima bo’lsa …?” Hayot tarzi – bu mos kelmaydigan sintez. Intellektual jihatdan ular kelajak variantlari orasida allaqachon mavjud. Ular diqqatga sazovor joylar va maqsadlarni belgilaydilar, ularga yo’l sekinroq ochilishi kerak. Fikrlash va estetikada ular taraqqiyot va jasur qarorlarning tarafdorlari. Radikal evolyutsionistlar, inqilobchilar va dogma-subversivlar. Postmodernizm, psixosintez va kvant mexanikasining yaratuvchilari. Ular osonlikcha trendlar va mamlakatlarning asoslari va an’analari va ilmiy yo’nalishlariga aylanadi. Ammo muvaffaqiyatsizlikka uchragan taqdirda, odatda sezilmaydi, boshqalar haqiqat bilan juda kam aloqada bo’lgan juda g’ayrioddiy odamlar sifatida qabul qilinadi. O’tmish ular uchun faqat bolalar ertagi, hozirgi esa kelajakka yo’lda tasodifiy to’siq. Kashfiyotlarning aksariyati ular tomonidan qilingan,

Vaqt labirintlari

“Hech qayerga olib bormaydigan yo’llar eng uzoqni egallamaydi ” Jorj Volfrom

O’zini gavdalantirishdan oldin atrofimizdagi har qanday narsa bir vaqtlar xayol edi. Ijodkorlik kelajakka yo’naltirilgan teleskopga o’xshaydi. Buni ko’rib chiqish, bizga noma’lum bo’lgan, lekin yillar o’tib haqiqiy bo’lib qolgan narsani josuslik qilish. Ba’zi olimlarning fikriga ko’ra, miya bu turdagi yagona real vaqt mashinasi. Fikrlash , eslash va xayol qilish – bu ongning bir qismini vaqt chizig’i bo’ylab o’tkazish jarayonlari. Ehtimol, Kant qadimgi hind faylasuflarida ham haqli, ular vaqt tafakkur mahsuli, o’tmish, hozirgi va kelajak haqiqiy joylar emas, balki ong holatidir.

Biroq, kelajak ko’p o’zgaruvchan bo’lib tuyuladi, bu esa birlamchi bashorat qilishni taqiqlaydi. Ehtimol, xuddi shu o’tmish, bu faqat bir-biri bilan chambarchas bog’liq sabablar va oqibatlarning zanjiri emas, balki orqamizga cho’zilgan muqobil versiyalarning muxlisini anglatadi. Tarix tovusning dumiga o’xshaydi, har xil variantlar bilan yarqirab turadi, har safar keyingi kashfiyotda har xil ko’rinadi. Garchi ko’pchilik bu metaforadan boshqa narsa emasligiga ishonishadi. Oyoqlari erga mahkam o’rnashgan holda, bosh har doim joyida qoladi. Xotiralar – bu o’tmishni buzilgan qayta qurish va hech qachon unga haqiqiy tashrif. Xayol – bu haqiqiy kelajak bilan juda uzoq aloqada bo’lgan fikr tajribasi, bedor tush. Kim biladi…

Kechagi xayollar amaliyotchilar qo’lidan o’tib, texnologiyalarga aylandi. Bir vaqtlar, eng qadimgi ham yangi edi. Birinchi parovoz zamondoshlarining hayolini hayratga soldi . Kompyuter tarmoqlari faqat ilmiy fantastika romanlari sahifalarida mavjud edi. Ko’p kanalli televidenie, mobil aloqa va siyosiy plyuralizm yaqin vaqtgacha shubhali loyihalar bo’lib kelgan. O’zgarishlar oqimi narsalarning ma’nosini tezda o’zgartirmoqda. Ularning aytishicha, yangiga munosabat bir necha bosqichlarni bosib o’tadi: bu hech qachon bo’lishi mumkin emas, ehtimol unda biron bir narsa bor, hamma uzoq vaqtdan buyon siz unga qancha yopishishingiz mumkinligini bilgan …

Vaqt o’zgarish o’lchovidir. U emaklab borgan sari innovatsiyalar asrlar davomida o’z yo’lini bosib o’tdi. Bugun ular tug’ilganda eskiradi. O’tmish davrlariga noma’lum bo’lgan “eskirganlik” tushunchasi texnologiya rivojlanishining tez eskirishi yoki dizayn tendentsiyalarining o’zgarishi natijasida paydo bo’ldi. Ikki yil ichida avtomobil, telefon bir necha oy ichida eskiradi. Iste’molchi obro’li bo’lishni to’xtatgan modelni keyingisi bilan almashtirishga intiladi, shunda vaqt orqasida yutqazgan kabi taassurot qoldirmaydi. Oxirgi modelni egallash – bu maqom, ijtimoiy muvaffaqiyat va hatto rivojlangan intellektning belgisidir. Ishlab chiqaruvchi endi sarmoyalarining katta qismini dizayn, reklama va marketingga yo’naltiradigan, uzoq umr ko’riladigan buyumlarni ishlab chiqarishga qiziqmaydi. Postindustrial jamiyatda iqtisodiyotning asosiy qiymati ishlab chiqarish quvvati emas,

Internet davri kelishi bilan ular keyingi, post-axborot jamiyati haqida gapira boshladilar. Uning asosi endi ma’lumotlarga egalik qilish va bilimlarni ishlab chiqarish emas, balki ma’nolarni yaratishdir. Qayta ishlash va tushunish imkoniyatlaridan sezilarli darajada oshib ketadigan hajmdagi ma’lumotlarning ko’pligi bilan, eng muhimi, izlash va izohlash doiralarini belgilashdir. Axborot oqimlarini kompyuter dasturlari singari tuzadigan jamoat ongi, madaniyati, jamiyati va inson ruhiyatidagi “memlar” va “holonlar” deb nomlangan jarayonlar qidiruv tizimlarining analogiga aylanmoqda. Ular ba’zi dalillarni, hukmlarni va hatto his-tuyg’ularni tanlashni amalga oshiradilar, boshqalarini bostiradilar. Bu qiymat va ma’no berish uchun tuzilmalar. Nimalarni bilish, nimaga ishonish va nimaga shubha qilish kerakligini belgilaydigan, shaxslar va tashkilotlarning rivojlanishiga rahbarlik qiluvchi avtonom filtrlarning bir turi, nimani sevish yoki rad etish kerak. Yigirma yil oldin paydo bo’lgan bunday virtual axborot ob’ektlarini yaratish va boshqarish texnologiyalari, memetika va sovuq dinamikasi, axborot va mafkuraviy sohada kurashda faol foydalanilmoqda.

Yangi vaqtda ong materiyaning xizmatkori bo’lishni to’xtatadi, o’zi uchun asos va maqsadga erishadi. Ertangi kun nima bo’lishidan qat’i nazar, bizning o’zgaruvchan va tez-tez osonlikcha dasturlashtirilgan idrokimiz uni qanday ohanglarda ranglantirgan bo’lsa, odamlar ertangi kunga qarab, ushbu sahifani ham ochishga intiladi. Axir, yangilikka, mavjudotni bilish va o’zgartirishga bo’lgan abadiy intilish nafaqat butun hayotning mulki, balki, ehtimol uning dunyoda paydo bo’lishining yagona maqsadi.

Manba:b17.ru