“Go’zallik dunyoni qutqaradi”
| Go’zallik Dunyoni qutqaradi Dahiy Fyodor Mixaylovich Dostoevskiyning ushbu qanotli diktati ajoyib sirni o’z ichiga olgan va uni oshkor qilish va’dasi sifatida sehrlaydi. Ko’rinib turgan soddaligi uni o’ziga jalb qiladi va hattoki bir qarashda sodda bo’lib ko’rinadi. Albatta, har qanday mohir narsa oddiy, agar bu hodisa yoki naqshning aniq tavsifi bo’lsa. Hech qanday ortiqcha narsa bo’lmagan formulalar sifatida. Ushbu hodisalar yoki naqshlarni ixcham va lo’nda shaklda umumlashtirgan kinoya bilan muomala qilsak, ularni sodda (soddalashtirilgan) anglash vasvasasiga berilib, ularning haqiqiy chuqurligi va boyligini tushunishdan bezovtalanmaslik kerak. Amaliy psixoterapevt sifatida men F.M.Dostoevskiy shifo mexanizmini (“najot”) kashf etganiga ishonaman. Mashhur bayonot asosida yotgan g’oyalarni tahlil qilish shuni ko’rsatadiki, bu uning muallifiga ayon bo’ldikasallik, qashshoqlik yoki azoblanishning xunukligi . Va sog’liq, shaxsiy farovonlik va inson baxtining uyg’unlik va go’zallikka o’xshashligi. Ushbu gipoteza, ma’lum darajada, bu buyuk yozuvchi ijodiga xos bo’lgan azob-uqubatlarni fetishizatsiya qilish to’g’risida umumiy qabul qilingan fikrga zid keladi. Biroq, go’zallik haqida nimani va eng muhimi, qanday qilib bilishimiz mumkin? Agar siz ushbu maqsadni ko’zlasangiz – go’zallik haqida mulohaza yuritmasdan, go’zallik haqidagi empirik bilimlarni tushunish va tavsiflash, bir nechta qiziqarli savollar tug’iladi. Va asosiy savol – bu go’zallik fenomenologiyasi yoki aniqrog’i, go’zallik haqidagi bilimlar qaysi shakllarda mavjud. Va bu savolga javob bergandan keyingina go’zallikning sog’lig’ini tushunish mumkin . Menimcha, go’zallikni bilish hodisasi to’g’ridan-to’g’ri numizmatik (mo”jizaviy) holatlar deb atash mumkin bo’lgan tegishli holatlarda o’zini namoyon qiladi. Bu hayrat, hayrat, inoyat, buyuk, mukammal, abadiy ishtirok etish holatlari. Ularni A, Maslou “tepalik holatlari” deb atagan o’zlarini realizatsiya qiladigan shaxslarning holatlari bilan taqqoslash mumkin. Go’zallik haqidagi bilim go’zallikni boshdan kechirish shaklida mavjud bo’lganligi sababli, savol tug’iladi: go’zallikning kuchi nimada? Go’zallikning qudratini go’zallik tasvirlarida topish mumkin . Go’zallik tasvirlari deganda, men maksimal axborot hajmi va strukturaning soddaligi tamoyillari asosida qurilgan vizual tasvirlar va eshitish tasvirlarini (uyg’unlik tasvirlari) nazarda tutyapman. Aynan shugo’zallik va uyg’unlik tasvirlari uchun tarkibning aniq kombinatsiyasi (maksimal ma’lumot tarkibi) va nafisligi (tuzilishning soddaligi) xosdir. Va aynan shu nisbat taniqli “O’rta yo’l”, “Oltin bo’lim” tamoyili, sharqona ehtiyotkorlik, muvozanat, johillik va “harakatsizlik” tamoyillarini tavsiflaydi. Bunday tasvirlar mutaxassislarning tegishli baholarini keltirib chiqaradi: muvaffaqiyatli badiiy echim, o’ziga xoslik, o’ziga xoslik. Biroq, hech qanday ekspert baholari go’zallik va uyg’unlik tasvirlarini keltirib chiqaradigan haqiqiy kinestetik javob bilan taqqoslanmaydi. Allegorik tarzda aytganda, mavzudagi go’zallik va uyg’unlik tasvirlari paydo bo’lishiga javob sevgi holatida ifodalanadi . Ya’ni, sevgi bu go’zallik va uyg’unlik tasvirlarini boshdan kechirish holatidir.Bu axloqiy tamoyillarga to’liq mos keladi: “sevgi dunyoni boshqaradi”, “sevgi bu yo’l”, “sevgi insonning ma’nosi va baxtidir”, “baxt – sevish va sevilish”, “sevgi bu Xudo va Xudoni bilish faqat muhabbatda mumkin bo’ladi “. Va nihoyat, Muqaddas Kitobdagi amr: “Yaratguvchingizni butun qalbingiz va ongingiz bilan seving, va qo’shningizni o’zingiz kabi seving”. Go’zallik va uyg’unlik tasvirlari so’zma-so’z ma’noda mavzu e’tiborini tortadi va o’z e’tiboriga ergashgan holda, inson haqiqatan ham go’zallik va uyg’unlik dunyosida o’zini topadi! Ushbu tasvirlar jozibali. Bu qachon Motsartga o’xshaydi”Ikki yozuv bir-biriga oshiqdir.” Aytganimdek, bu numizmatik – ajoyib dunyo. Bu kundalik hayotga qaraganda yuqori darajadagi yashash sifati bilan ajralib turadigan ajoyib “trans”. Ushbu tasvirlar va tovushlar poklik, erkinlik, quvonch, yorug’lik, istiqbol submodalitlariga asoslangan. Va submodalitlarning shu va shunga o’xshash xususiyatlari tufayli Maykl Xoll – zamonaviy NLP (neyrosemantika va meta holatlar) sohasidagi taniqli tadqiqotchi – klassik submodalitlarni (tasvirning tarkibiy qismlari) meta modaliyalar sifatida qayd etadi. Tasvirning meta-modallarining xususiyatlari uning holatini belgilaydi: u go’zallik va uyg’unlik tasviri bo’ladimi yoki u chirkin yoki kakafonik bo’ladimi. Va bu, o’z navbatida, inson muhabbat va baxt ichida bo’ladimi yoki nafratda yoki azobda bo’lishini aniqlaydi. Biz taniqli alternativa haqida, bir tomondan go’zallik va uyg’unlik tasvirlari haqida, ikkinchidan, xunuklik va kelishmovchilik tasvirlari haqida gaplashishimiz mumkin. Birinchi holda, odam tasvirlarni o’ziga jalb qiladi, ikkinchi holatda u tasvirlarga mahkamlanadi. Ya’ni, sevgi va baxtning holatini topish usullari, bir tomondan, nafrat va rahm-shafqat – boshqa tomondan, tubdan farq qiladi. Birinchi holda, inson go’zallik bilan o’ziga tortganidek, u hayratga tushadi va go’zallikni kutib olish uchun ochiladi, ikkinchi holda, odam xavf bilan tuzatiladi va undan o’zini himoya qilishga intiladi. Xunuklik va kelishmovchilik – bu noto’g’ri, mos kelmaslik, nomuvofiqlik, nomukammallik ifodasidir. Bunday tasvirlarning tegishli meta-usullari qo’rqinchli va jirkanchdir. Ular qo’rquv, qaramlik, kasallik va nochorlikni ifoda etadilar. Har bir inson o’zining ijtimoiylashuv tarixi tufayli o’zi yaratgan tasvirlarga refleksli ravishda ta’sir ko’rsatadi. Fikrlash shakllari va tasvirlariga refleksli javob berishning ushbu mexanizmi ideodinamika deb ataladi. Salbiy ideodinamika odamni kasal va baxtsiz qiladi, ijobiy idealodinamika esa odamni sog’lom va baxtli qiladi. Go’zallik obrazi o’zini o’zi etarli va insonning asl tabiatini aks ettiradi, xunuklik obrazi esa talabchan va go’dakdir. Xunuklik uchun siz to’lashingiz kerak (agar sizda va kimdadir bo’lsa), lekin go’zallik hech narsani talab qilmaydi. Xulosa qilib aytganda, men oltin davrining buyuk ispan shoiri Lope de Vega tomonidan tabiiylik va go’zallikning o’zini o’zi ta’minlash tamoyilini aks ettirgan misralarini keltiraman. Siz shu qadar chiroyli edingizki, sizga qarab, men xavfsizligingizga aminman. Ayol uchun – tajriba bizni o’rgatganidek – Sog’lik va go’zallikni bir-biridan ajratib bo’lmaydi. Siz tazelik bilan ko’zingizni shunchalik mamnun qilasizki, faqat johil, faqat zerikarli ahmoq, aqlga etuk bo’lmagan, sizga sog’liq haqida savol beradi. Shunday qilib, siz xavfsizligingizni bilib , o’zingizning yoqimli xususiyatlaringiz bilan bilishni istayman, aziz senora, o’zim qanchalik xavfsizman. |
Manba:b17.ru
