Quvvat quyoshi
Muallifdan: Metamorfozlar, ildizlar va kuch sehri haqida. “Go’zal odamlar” jurnalida chop etilgan
“Boshqalar ustidan hokimiyatga intilish o’zidan qochishga urinish emasmi?”
Jiddu Krishnamurti
Qudrati hayratga soladi va qo’rqitadi. Uning tashuvchilari ilohiylashtirilgan va nafratlangan, poydevorlarga o’rnatilgan va barcha gunohlarda ayblangan. Ular har qanday holatda ham uni egallashga intilishadi – va uni tabassum bilan rad etishadi. Boshqalar aytadiki, bu buzadi va buzadi. Boshqalar, bu yomonlikka moyil bo’lib, hozircha o’zlarida yashiradiganlarni o’ziga jalb qiladi, deb hisoblashadi. Boshqalar esa, u qanday bo’lishidan qat’i nazar, odamdagi hamma narsani ta’kidlab, kattalashtiruvchi oynaga o’xshab harakat qiladi, deb da’vo qiladilar. U nima? Nahotki, insonning o’ziga nisbatan hokimiyati hayot uchun havo va quyosh nuri kabi zarurdir?
Butun kuch jinnilarga!
“Dono hukmdor qorni toʻq, aqli boʻsh,
qo’llar band, bilimga ega bo’lganlar esa ixtiyoriy ish qilishga jur’at etmaydilar.”
Lao Tzu
Mashhur psixolog doktor Charlz Tartdan psixologiya nuqtai nazaridan qaysi ijtimoiy tizim va hokimiyat turi eng yaxshisi, deb so’rashgan edi.
– Sizningcha, psixiatriya klinikasidagi bemorlarning o’zini o’zi boshqarish tizimi qanday bo’lishi mumkin? – deb javob berdi shifokor – Odamlarning katta qismi nevrozlardan aziyat chekadigan va infantil xarakterli tuzilishga ega bo’lgan, giyohvandlikka moyil bo’lgan, mast qiluvchi moddalarni iste’mol qilish va o’z-o’zini yo’q qilish xatti-harakatlarida – qanday kuch bo’ladi? Xuddi shu muvaffaqiyat bilan psixiatriya shifoxonasi bemorlariga o’zlarini nazorat qilishlariga imkon berish va ular uchun nima optimal ekanligini muhokama qilish mumkin: parlament demokratiyasi yoki irsiy monarxiya …
Tashxis umidsizlikka tushadi. Bundan tashqari, hurmatli tabib aytgan o’xshatishdan farqli o’laroq, bizga qarash uchun tashqi shifokor yo’q. Har qanday hukmdor “xalqdan keladi”. Ideal hukmdorlarni tarbiyalash uchun maxsus kasta yoki maxsus bolalar bog’chasini yaratishga bo’lgan barcha urinishlar muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Sun’iy tanlangan va o’stirilgan, ular juda zerikarli odamlar bo’lib chiqdi va ularning avlodlari degeneratsiyaning aniq belgilarini ko’rsatdi.
Biroq, odamlarning taqdirini yashirincha boshqaradigan yashirin hukmdorlar haqidagi afsonalarning o’zgarmas mashhurligi odamlarning o’zlarining muammolarni hal qilish qobiliyatiga chuqur ishonchsizliklarini tasdiqlaydi. Shambhaladan kelgan xudolar, qahramonlar va mahatmalar haqidagi afsonalar davrlarini boshdan kechirib, ular endi davlat siyosati pardasi orqasida hukmronlik qilayotgan jahon hukumati va maxfiy jamiyatlar haqidagi dahshatli ertakga aylandi. Eng ekstravagantlar ko’zga ko’rinmas jinlar va insoniyatning yashirin o’qituvchilaridan makkorlik bilan yuguradigan o’zga sayyoraliklar va ularning agentlariga o’tishdi, ular hamma joyda aqlli vatandoshlarning kulgisi uchun qidirib topdilar.
Hokimiyatning tabiati va boshqaruv usullari ming yillar davomida muhokama qilingan. Jamiyatni tashkil etishning qanday murakkab tizimlarini yuksak aql o’ylab topmasin, mavhumliklar emas, balki tirik odamlar hukmronlik qiladi va ularga bo’ysunadi. Ideal hukmdorlar va ularning yaxshi fuqarolari, Quyosh shaharlari va Shodlik orollari faqat ijodkorlarning tasavvurida mavjud. Jannat qurishga bo’lgan har bir urinish do’zaxning yana bir versiyasiga aylanadi. Chiroyli g’oya nomi bilan haqiqiy odamlarning xususiyatlarini unutish – o’zini juda aqlli deb hisoblaydiganlarning sevimli xatosi. Uning narxi millionlab taqdirlardir. Tarixchi Karl Popper ta’kidlaganidek, “Gap bizni donishmand yoki eng munosiblar boshqarishi kerakmi va ular buni biz bilan qanday qilishlari kerakligida emas, balki oddiy odamlar o’zlariga xos bo’lgan muqarrar kuchning zararini qanday kamaytirishi mumkinligidadir” boshqalardan ko’ra minimal darajada”! Va haqiqatan ham kuch muqarrarmi?
Quvvat sehri
“Odamlardan qo’rqmagan odam ularni boshqarishdan ma’no ko’rmaydi”
Bertran Rassell
Qadimgi odamlar kuch sirini ruhoniylar sehridan va xudolar irodasidan izlaganlar. Ular marosimlar va urf-odatlarni, tug’ilish huquqini va ijtimoiy shartnomani ochishga harakat qilishdi. Boshqarish zarurati ikki manbadan kelib chiqadi. O’zining zaifligi va qo’rquvi uchun kompensatsiya va o’zgarishlar qilish vositasi sifatida. Farqni egasining ixtiyoriy ravishda unga qo’shilish qobiliyatida ko’rish mumkin.
Zaiflik qoplansa, kuch o’z-o’zidan qimmatli bo’ladi. Ilojsiz bo’lish, xavfsizlikni yo’qotish va nazoratni yo’qotish qo’rquvi bizni atrofimizdagi hamma narsani o’ziga bo’ysundirishga intiladi. Hukmronlik cheklashlarga duch kelmasdan istaklarni bajarishni anglatadi. Buyruqbozlik ishtiyoqi tinimsiz ilovalar izlaydi. Uzoq qo’shnilarni – yoki qabiladoshlaringizning qalbini va qalbini zabt eting.
Xalqlar ko’p asrlik kurashdan so’ng o’z kutubxonalari va yotoqxonalaridagi intruziv kuchni haydab chiqarishlari bilanoq, ularning ongi va shaxsiy hayotiga kirishni taqiqlashdi, u darhol cho’ntagiga kirib ketdi. Endi fuqaro marosimlar va belgilangan axloq-odobga rioya qilgani uchun emas, balki topgan har bir tiyiniga javob beradi. Jamiyatning bir daqiqa tinglashi kifoya – erkinliklar va huquqlar bir zumda yo’qoladi, qonunlar qattiqlashadi va nazoratchilar armiyasi ko’payadi. Ortga qarashga vaqtingiz bo’lmaguncha, yana bir Sezar o’zining sodiq qo’riqchisi bilan allaqachon vayron bo’lgan Senatni aylanib o’tmoqda. Erkinlikning bahosi – doimiy hushyorlik…
Mantiqiy munosabat bilan egasi istalgan natijalarga erishish uchun kuchga muhtoj. Mamlakat taraqqiyoti va jamiyat taraqqiyoti. Inqirozni engish va dushmanlardan himoya qilish. Maqsadlarga erishgandan so’ng, u afsuslanmasdan ketadi. Biroq, inson ruhi zukko – va boshqalarning manfaatlariga g’amxo’rlik qilish uchun nevrotik ehtiyojni osongina yashiradi. Go’yo buyurtma berish uchun yangi dushmanlar va tahdidlar paydo bo’ladi. Poydevor borgan sari chidab bo’lmas darajada ko’tariladi.
Xudoning naslidan bo’lish yoqimli. Osmon va odamlar o’rtasida vositachi bo’lish. Rim tarixchisi Suetonius o’zining “Tsezarlar hayoti” asarida imperatorlar tomonidan amalga oshirilgan mo”jizalar haqida hayajon bilan gapiradi. Ular suv ustida yurishadi va sharqona jinlar kabi havoda uchib ketishadi. Ular qo’llarini qo’yish orqali shifo beradilar va o’liklarni tiriltiradilar. Bir qo’l bilan dushman legionlarini uchib ketish. Ular kelajakni bashorat qilishadi va ob-havoni nazorat qilishadi. Misr va Xitoy, Yaponiya va Tibetning qadimgi hukmdorlari Quyosh va Osmon o’g’illarining nomlarini faxr bilan eslaganlar. Podshohga odamlar orasida yashaydigan xudoga xos sifatlar berilgan. U butun tirik mavjudotlarning ishlari va fikrlari atrofida aylanadigan markaz bo’lgan dunyo o’qiga o’xshatilgan.
Uning er yuzidagi saroyi samoviy saroylarning timsoli edi, u erda odamlar uchun hech qanday yo’l yo’q edi – va toj quyosh nurlarining ramzi edi. Hamma narsaga qodirlik mas’uliyatni nazarda tutgan – va hosil etishmayotgan yoki keng tarqalgan elementlar bo’lsa, xuddi shu qirolga da’vo qilingan. Vaziyat juda yomon bo’lganida, bu “tirik xudo” ning qurbonligi va uning osmonga erta qaytishi bilan yakunlanishi mumkin edi. Hukmdorning yo’qolishi umumbashariy falokatga aylandi va dahshatni ilhomlantirdi. O’z o’qidan mahrum bo’lgan dunyo himoyasiz qolgan odamlar bilan birga parchalanib ketish xavfini tug’dirdi. Zamon o’zgardi va odamlar osmonning tirik vakilidan yordam izlamaydilar, ammo…
Qullik quvonchlari va ozodlik vasvasasi
“O’z xo’jayinini yo’qotgan xizmatkorlar hali ozod odamlarga aylanmaydi”
Geynrix Geyn
Sizni hokimiyat changalida nima ushlab turadi? Qanday qilib odam majburlashdan xursand bo’lishi mumkin? Erkinlikni qoralagan ixtiyoriy qul nima bilan faxrlanadi? Bo’ysunish odati, boshqalar kabi, bolalikdan keladi. U go’daklik davridan boshlab kattalar tomonidan mukofot va jazolar orqali bolaga o’rnatiladi. Itoatkor: u tirik va sog’lom bo’ladi va o’qituvchilarga kamroq muammo tug’diradi. Jamiyat hayot uchun zarur bo’lgan ko’nikmalarni singdirishning majburlashdan boshqa yaxshiroq yo’lini hech qachon topmagan. Biroq, savol kuch va maqsadga muvofiqdir. Nazoratdan mas’uliyatni o’qimishli shaxsga topshirishga o’tishda ham. Agar bosim uzoq yoki juda qattiq bo’lsa, infantil yoki avtoritar xarakterning shakllanishi sodir bo’ladi. Asrlar davomida haddan tashqari qattiq ta’lim qullar va xo’jayinlarning yangi avlodlarini ko’paytirdi.
Birinchi holda, asosiy ehtiyoj itoat qilish bo’ladi. Erkinlik qo’rquvi hayot bilan birma-bir. Mas’uliyat yuklanishi mumkin bo’lgan kuchni topish. Ulardan biri bo’lmasa, tegishli funktsiyalar yaqin atrofda bo’lgan har bir kishiga beriladi. Ota-onalarga bo’lgan munosabat kuchga ega bo’lganlarga o’tkaziladi – sevgi, sadoqat va istaklarning bajarilishini kutish. Go’daklik ko’pincha begonalarga nisbatan dushmanlik va “tanlangan” – himoya qilish, adolatni tiklash va g’amxo’rlik qilishga chaqirilgan qutqaruvchiga ishonish bilan birlashtiriladi. Bu ota-ona jilovidan qochgan ana shunday “katta bolalar”ning isyoni – “bema’ni va shafqatsiz”, hech qanday achinish yoki maqsadni bilmasdan, umidlariga aldangan bolaning isteriyasi.
Ikkinchi holda, odam hammani “huquqlilar” va “qaltiraydigan mavjudotlar” ga bo’lishni boshlaydi. Biri – ular kuchli bo’lganlarida sodiqlik bilan itoat qiladilar. U boshqalarni ayovsiz itarib yuboradi. Kichkina kuchga ega bo’lgach, u avtoritar otaning qiyofasini yaratishga harakat qiladi, o’zidan past odamlarga xuddi ahmoqlardek munosabatda bo’lishni boshlaydi. O’rgatadi va g’amxo’rlik qiladi. Kuchlar va nazorat. Dunyodagi hamma narsani taqiqlashni yaxshi ko’radi. Qarshilikka duch kelib, u g’azablanadi va shafqatsizlikdan zavqlanadi. U xalqning erkinlikka tayyor emasligi, “sobit qo’l” zarurligi haqidagi iboralarni yaxshi ko’radi va axloqchi roliga da’vo qiladi. Biroq, kattalar o’z xo’jayinidir va boshqalarga hurmatni o’z hayoti uchun mas’uliyat bilan birlashtira oladi. Shu tushuncha bilan fuqarolik jamiyati va mustaqil shaxs shakllanishi bir necha asrlar ilgari boshlangan.
Fitna nazariyasi va ko’rinmas otalar
“Eng yaxshi hukmdor – faqat borligi ma’lum bo’lgan,
eng yomoni – sevilgan, yomoni – qo’rqqan,
lekin eng yomoni – faqat shaxsiy manfaat uchun xizmat qilgan kishi.”
Lao Tzu
Barcha asrlarda o’zini ozod deb e’lon qilgan xalqning taqdiriga havas qilib bo’lmaydi. Men sirni saqlashim, uzoqni ko’zlagan rejalar tuzishim kerak edi. Illuminati va Adamitlar, Masonlar va Rosicrucianlarning qadimgi birodarliklari shunday tug’ilgan. Ularning g’oyalariga rohib va floralik mistik Yoaximning uchta shohlik haqidagi nazariyasi asos bo’ldi. Unga ko’ra, Yerda uchta davr bir-birining o’rnini bosadi: Ota, O’g’il va Ruh shohliklari. Birinchisi antik davrga borib taqaladi va shafqatsiz kuch kuchiga asoslangan bo’lib, hali ham haddan tashqari vahshiy bo’lgan odamlarni haddan tashqari narsalardan to’xtatadi. Ikkinchisi – qonun, axloq va diniy amrlarga asoslangan Yangi Ahd dunyosi. Keyinchalik, Ruhning davri keladi. Erkinlik va aql hukmronlik qiladigan dunyo. Odamlar xudolarga o’xshagan joyda va insonning o’rni oilaning olijanobligi bilan emas, balki mehnatsevarlik va aql bilan belgilanadi. Shohlar, qo’shinlar, chegaralar, rasmiy cherkovlar bo’lmagan joyda – lekin har bir insonda erkinlikning dono ruhi o’zini namoyon qiladi va hamma munosib bo’lgan joyda,
Qanday qilib ozodlik ne’mati bilan bo’ysunishga odatlanganlarni vasvasaga solish kerak? O’z aqlingizga va sog’lom fikringizga ishonishni o’rgatasizmi? O’z-o’zini takomillashtirishga chaqirasizmi? Yechim topildi! Bu xalq va Vatan g‘oyalari pedagoglar sa’y-harakatlari bilan ongida faol joylasha boshlagan. Endi davlatga sodiqlik qilish kerak – lekin avtokratga emas! Podshoh samoviylardan o’liklarga tushirildi. U tengdoshlar orasida birinchi, yollanma amaldor va vatan xizmatchisi bo’ldi. Suverenga shaxsiy sadoqat vatanparvarlik – yurtga sadoqat bilan almashtirildi. Xo’jayinga so’zsiz “o’zini topshirish” va’dalari o’rniga qonun va shartnoma mavjud. Qadimgi kuch xudosi imperatorlar va qirollar saroylarini tark etib, qonli qurbonliklarni talab qiladigan shaxssiz davlatning Molochiga aylandi.
Ish tugagach, tojlar qulab tushdi va dunyo o’zgardi – juda yaxshi xizmat qilgan quroldan qutulish vaqti keldi. So’nggi yarim asrda vatanparvarlik va milliy qadriyatlar faol ravishda umuminsoniy qadriyatlar bilan almashtirildi. Davlatlar va madaniyatlarning chegaralari xiralashgan. Yagona dunyo fazosi uning yashirin me’morlari orzu qilgan er yuzidagi Ruh Shohligi bo’ladimi? Yoki bu yangi vahshiylar bosqinining debochasi bo’ladimi? Hatto tarixning borishini yashirincha nazorat qilish mumkinmi? Yoki barcha “fitna nazariyalari” odamlarning fikrlari va harakatlarida namoyon bo’ladigan dunyo ruhi harakatining noma’lum qonuniyatlarini tushuntirishga sodda urinishmi? Qadimgi donishmandlar, ehtimol, eng oliy kuch o’z ustidan hokimiyatdir, deb ishonishganida, to’g’ri bo’lgan. Keyin haqiqiy erkinlik shohligi dastlab hammada mavjud – va siz buni o’z hayotingizda amalga oshirishingiz kerakmi?
Hokimiyat sirlari va erkinlik siri haqida yana nimani o’qish kerak: D. Kramer, D. Olstead “Avtoritarizm maskalari” K. Popper “Ochiq jamiyat va uning dushmanlari” E. Fromm “Ozodlikdan parvoz” Y. Evola ” Sehrli imperializm” R. Guenon “ Dunyo qiroli” N. Makiavelli “Suveren”
