“Men” hissiy va mulohaza yuritish

Tadqiqotlar shuni ko’rsatdiki, biz ongni yagona ishlov berish tizimi sifatida emas, balki ko’p aql sifatida kontseptsiyalashimiz kerak.

Ikki ming yildan ko’proq vaqt oldin, Budda bizning ongimiz itoatsiz, uchadigan ehtiroslarga, hissiyotlar va istaklarga moyilligini tan oldi. Diqqatni (zehnlilikni) o’rgatmasdan, biz bu ehtiroslar va his-tuyg’ular bilan “ushlanib qolishimiz” mumkin.

Ko’p o’tmay, O’rta er dengizi stoik faylasuflari hissiyot va aql o’rtasidagi ziddiyatga va hissiyotlarni tartibga solish uchun aql kuchlaridan foydalanish kerakligiga e’tibor qaratdilar.

Bugungi kunda e’tiborni o’rgatish (ongni saqlash) va ongni tarbiyalash (kognitiv yondashuvlar) masalalari hanuzgacha bizda va depressiya va boshqa hissiy qiyinchiliklarni engishga yordam beradigan manbalar sifatida qaralmoqda.

Dastlabki mutafakkirlar hali ham ko’p tadqiqotlar va munozaralar mavzusi bo’lgan asosiy savolga ishora qildilar. Zamonaviy versiya shundan iboratki, miya hayvonlarni (va bizni) yashash va ijtimoiy-reproduktiv rivojlanishning muhim maqsadlariga yo’naltiradigan turli xil asosiy his-tuyg’ular va motivatsion tizimlar orqali asta-sekin rivojlanib bordi . Bizning fikrlash qobiliyatimiz ularning foydasiga rivojlandi.

Birchnell (2003) bizning evolyutsiyamiz natijasida bizda ikkita “men” mavjud:

  • birinchisi, mulohaza yuritish, metanoqish, o’zini o’zi identifikatsiyalashni shakllantirish va ma’no hosil qilish bilan bog’liq;
  • ikkinchisi asosiy motivlar va hissiy tizimlarga qaratilgan (masalan, tahdidlardan himoya qilish, do’stlik, muhabbat va jinsiy ko’payishni izlash).

Ushbu “I” ning turlari ongli / ongsiz ravishda qayta ishlash tizimlari va ustuvorliklari jihatidan farq qiladi. Ular birgalikda ishlashlari yoki jiddiy nizolarga kirishishlari mumkin .

Darhaqiqat, kim “kim” va “bo’lishni istash” tuyg’usiga e’tibor qaratadigan o’zini o’zi identifikatsiya qilish “hissiy miyaning” ko’proq hissiy va motivatsion ustuvorliklari bilan ziddiyatga olib kelishi mumkinligi sababli, biz har xil yo’llar bilan azob chekishimiz mumkin. Bundan tashqari, mulohaza yuritish va o’zini identifikatsiya qilish bizning hissiy miyamiz ongsiz ravishda qabul qiladigan qarorlarni asoslash va mazmunini berish uchun ishlatilishi mumkin (Haidt, 2001).

Shunday qilib, ma’no yaratish uchun tug’ma imkoniyatlar bilan bog’liq tushunchalar va g’oyalar keng tarqalgan. Kun, Birchnell va boshqa ko’plab tadqiqotchilar , tajribamizga qaramay, biz o’zimiz bilan bir emasligimizni taxmin qilishadi . Aksincha, biz ma’no yaratish uchun turli xil imkoniyatlardan iboratmiz. Bizning miyamiz – bu ulardan keyin eski va rivojlangan tarkibiy qismlarga ega bo’lgan aralash ko’p qavatli tizim .

Insoniyatning ko’plab qiyinchiliklari, bir nechta parallel ishlov berish tizimlarida ma’lumotlarning qanday ishlashidan kelib chiqishi mumkinligi to’g’risida xabardorlik kuchaymoqda . Ushbu bir nechta tizimlar turli xil ustuvorliklarga ega, ular to’qnashuvlar bilan raqobatlashishi mumkin. Masalan, Pauer va Dalglish, Tisdeyl va Barnard, soddalashtirilgan holda, mos ravishda ratsional va emotsional fikrlashga murojaat qiladigan propozitsion va implikatsion kognitiv tizimlarni ajratadilar.

Tisdeyl (1997) ta’kidlaganidek, taklif darajasida, “men hech narsaga arzimayman” kabi fikrlar shunchaki imon bayonotlari – shaxsning o’ziga xos xususiyatlari haqidagi bayonotlardir. Biroq, implikatsiya darajasida bunday bayonot rad etish yoki uyalish tajribalari bilan bog’liq bo’lgan ta’sir va xotiralarning boy faollashuvini anglatadi.

Bundan tashqari, ba’zi bir bilimlarning aniqligi emas, balki tezligi uchun mo’ljallangan juda tezkor axborotni qayta ishlash tizimlari tomonidan ishlab chiqarilganligi to’g’risida dalillar ko’paymoqda . Epshteyn (1994) va Epshteyn, Lipson, Golshteyn va Xyu (1992) ularni tajriba tizimlari deb atashadi . Ushbu qayta ishlash tizimlari tez-tez ichki tarafkashliklarga ega, chunki ular hayvonlarni rag’batlantirish va hissiy jihatdan ta’sir qilish uchun mo’ljallangan, chunki ular tirik qolish va ko’payishni rivojlantirish uchun rivojlangan (McGuire and Troisi, 1998a).

Tez ishlov berish tizimlari (modullari) evristikadan foydalanadi, tezda xulosa chiqarish yo’lini qisqartiradi, qo’pol ravishda yaxlit ma’lumotlardan foydalanadi, ta’sirga va nimanidir his qilishiga ishonadi, ongli bo’lib, ko’pincha oldingi tajriba va shartli emotsional javoblarga tayanadi (kuch va Dalglish, 1997). Ularga o’zlari va boshqalar o’rtasidagi shaxslararo aloqa uslubi kuchli ta’sir ko’rsatadi, bu ongdan tashqarida o’z qadr-qimmatiga ta’sir qilishi mumkin (Bolduin va Dando, 2005).

Shunday qilib, ba’zi bir emotsional holatlar tezlashtirilgan ish rejimlaridan foydalanadilar va limbik va sublimbik mintaqalarda kodlangan , ehtimol ibtidoiy, ilgari ishlab chiqilgan baholash va javob berish tizimlariga (modullariga) bog’liqdir (Panksepp, 1998).

Yuqorida tavsiflangan g’oyalarni tezkor va avtomatik tizimlar va sekinroq, ongli ravishda boshqariladigan tizimlarning o’zaro ta’sirini hisobga oladigan oddiy model bilan tasvirlashimiz mumkin (2.1-rasm). Bu amaliy rejadan boshqa narsa emas.

avtomatik va boshqariladigan jarayonlar

Anjir. 2.1. Avtomatik va boshqariladigan o’zaro ta’sirlarga ta’sir qiluvchi jarayonlar .

Shuningdek, biz genlar, ovqatlanish va jismoniy mashqlar, shuningdek, qalqonsimon bez va diabet kabi buzilishlar fiziologik jarayonlarga va natijada kayfiyat va fikrlashga ta’sir qilishi mumkinligini bilamiz. Xuddi shunday, bizning kayfiyatimiz ham ta’sir qiladi va biron bir narsa haqida fikr yuritishimizga bog’liq.

Tizim va jarayonlarning o’zaro ta’siri depressiyani to’liq anglash uchun kalit hisoblanadi, shuning uchun miyaning ishlashining ushbu turli jihatlari yodda tutilishi kerak.

Miya holatlari va avtomatik jarayonlarga ta’sir qiladigan jarayonni, masalan, ovqatlanish va jismoniy mashqlar, diabetni davolash yoki shartli hissiy reaktsiyalarga ta’sir qilish orqali o’zgartirishga urinish usullari, aniq qilib kognitiv yondashuv usullaridan farq qiladi, bu ongli fikrlar va xatti-harakatlar uslublariga qaratilgan.

Pol Gilbert. Depressiya uchun psixoterapiya va maslahat .

Manba:Psixologiya.org

Fikr bildirish

Email manzilingiz chop etilmaydi.

+ 84 = 93

Previous post Xotira nima ?
Next post Kognitiv xulq-atvor terapiyasi – samarali usullar