Behruzbek.uz

Muvaffaqiyat sari yo'l…

Xafagarchilik – mening dushmanim yoki do’stim.

Xafagarchilik hissi, ehtimol, ko’pchilik uchun, ehtimol, barchasi istisnosiz tanish. Va, avvalambor, bolalikdan. Ba’zan u ko’p yillar davomida “sodiq” hayot sherigi sifatida mustahkam o’rnashgan. Qoida tariqasida, xafagarchilik ko’plab mojarolar, oilaviy janjallar, do’stlar va tanishlaringizning “nomaqbul” harakatlarining sababi va natijasidir. Va bu tashqi ko’rinishda va ko’rinadigan va tushunarli darajada. Va uning tabiati qanday, ichki tekislikda qanday va qanday shartlangan? – buni birozdan keyin aniqlaymiz.

      Shunday qilib, xafagarchilik. Uning ko’plab “ota-onalari” bor. Masalan, bizga nisbatan adolatsiz munosabatda bo’lish hissi, himoyasiz egoga in’ektsiya muhim odamlardan biri tomonidan qilingan deb o’ylaganimizda. Biz olgan travmanın oqibatlari xafagarchilikni yanada kuchaytirishi mumkin. Va g’amgin va pessimistik prognozlar kabi haqiqiy oqibatlarning o’zi ham emas – bundan keyin nima bo’ladi, bundan keyin nima qilish kerak …

      Siz nima deya olasiz? Hamma odamlar u yoki bu darajada himoyasiz, ammo har kim ham qattiq norozilik reaktsiyasini bermaydi. O’zida ruhni zaharlashning hiyla-nayrang xususiyatini olib yuradigan narsa, ko’pincha begonalashishga yoki qoniqish istagiga aylanadi, ya’ni. huquqbuzar bilan hattoki adashish. Va g’azab ko’pincha nafrat, qasos olish istagi va shunga o’xshash noxush oqibatlarga olib keladi. Va ba’zida ular nafaqat oldindan aytib bo’lmaydigan, balki tuzatib bo’lmaydigan ham bo’lishi mumkin. Masalan, ayolni tashlab ketayotib, erkak unga “tuzatib bo’lmaydigan” (unga shunday tuyuladi) jinoyat qilgan. Va kelajakda u o’zi allaqachon erkaklarni tashlab, birinchisini ramziy ravishda “qaytarib berishga” harakat qilmoqda. Uning asosiy dramasi ishlov berilmagan bo’lib chiqdi, g’azab kuchayib bordi va hatto “toshga aylandi”. Va endi u tobora yangi dramalarning harakatlantiruvchi kuchiga aylandi. U o’zi azob chekadi va, albatta, jabrlanuvchi roli uchun tanlangan erkaklar.

      Yoki yana bir misol. Avtoritar ota etuk qizining ehtiyojlarini va uning yangi “erkinlik” holatiga xos xususiyatlarini qabul qila olmadi. “Siz mening buyrug’im bilan harakat qilasiz, yoki siz mening qizim emassiz” turidagi nizo kelib chiqdi. Natijada, agar abadiy bo’lmasa ham, ko’p yillar davomida bo’shliq mavjud.

      Ko’pincha, yaqinlaringizga bo’lgan shikoyatlar eng tanqidiy va keng ko’lamli. Buning ajablanarli joyi yo’q, chunki eng yaqin va og’ir taxminlar yaqinlaringizga qo’yiladi, chunki o’zaro bog’liqlik darajasi va bir-biriga qiziqish odatda juda kuchli. Kutish va so’rovlar, turli sabablarga ko’ra (ba’zan tushunarli va oqilona izohlarsiz) muvaffaqiyatsizlikka uchraganida, maydonga norozilik kirib kelishi mumkin. “Bu qanchalik azob beradi, men buni sizdan hech qachon kutmagan edim …”, “Va oramizda bo’lgan barcha voqealardan so’ng, men buni tushunaman …”, “Nega? ..”

      Psixologning vazifasi, agar mijoz huquqbuzarlikka toqat qilmaslik to’g’risida murojaat qilgan bo’lsa, u holda tashvish va hayajonlanishning eng yuqori darajalarini yo’qotish, mijoz bilan birgalikda sodir bo’lgan voqealarning real tasvirini yaratish (barcha mumkin bo’lgan ma’lumotlar bilan) ). Va keyin, iloji boricha, asossiz kutishlarni bekor qiling. Axir, ularning rahm-shafqatlari bilan shikoyatlar tug’iladi. Odamlardan bera oladigan narsadan ko’proq narsani kutmaslikni o’rganishga arziydi – tushunish, yordam, hamdardlik, qurbonlik, qo’llab-quvvatlash, sevgi …

      Shu bilan birga, huquqbuzarlik ko’pincha chalkashib ketadi va o’z-o’zini himoya qilish bilan almashtiriladi. O’sha. himoya qilish istagi va istagi, garchi noto’g’ri bo’lsa ham, ammo “tug’ma” qarashlar. Ko’pincha, bunday urinishlar salbiy holatni keltirib chiqarish bilan to’la bo’lib, vaziyatni orqaga qaytarishga olib keladi. Va keyin shikoyatlar yangi, hatto ko’proq haqoratli shikoyatlarni keltirib chiqarishi mumkin, albatta, agar siz munosabatlardagi “to’siqlarni” bartaraf qilmasangiz.

      Shikoyatlarning yana bir turi, boshqacha qilib aytganda, endogen hisoblanadi. Uning manbai hayotga, taqdirga va umuman olamga umumlashtirilgan da’volardir. Aslida, agar siz chuqurroq o’rgansangiz, bularning barchasi boshqa odamlarga bir xil da’volardir, bundan tashqari, da’volar, xuddi shaxssizdir. Axir o’z-o’zidan xafa bo’lish, qandaydir yo’ldan emas, tashqarida, boshqalarga nisbatan haqoratlarni loyihalashtirish osonroq. Bunday holatdagi fikrlar odatda o’q atrofida aylanadi: “Dunyo menga nisbatan adolatsiz, men ko’proq narsaga loyiqman, lekin nega ularning hammasi buni sezmayapti?”

      Bunday holda, dunyoning chuqur binafsha ekanligini, sizga nima bo’layotganini tushunish zarar qilmaydi. Umuman olganda, u sizga bog’liq emas. U ko’r va umuman befarq. Oddiy odam buni anglash ma’nosida dunyo mutlaqo betarafdir. Hammasi biz uni qanday ranglarda bo’yashimiz, unga qanchalik yaxshi narsalar olib kelishimizdir. Ammo muammoning echimini haqiqiy odamlar bilan munosabatlar tekisligiga aylantirsangiz, rasm maqbul natijaga o’zgarishi mumkin. Bu holatda “xafa bo’lganlarning” vazifasi – uning turmush tarzi, qadriyatlari, yaxshilik va yomonlik haqidagi g’oyalarini amalga oshirish, o’z manfaatlari bilan birgalikda boshqalarning manfaatlarini hisobga olish . Bodrillardning ramziy almashinuvisiz qaerga boramiz?!

      Gestalt tilida xafagarchilik  amalga oshirilmagan tajovuz, g’azab (retrofleksiya mexanizmi), aniqrog’i ularni ifoda qilmaslik oqibatlarini anglatadi. Xafa bo’lgan odam ularni huquqbuzarga yo’naltirmoqchi edi, lekin turli sabablarga ko’ra u o’zida quvvatni to’sib qo’yolmadi. Aybdorning o’rniga u o’zini “jazolay” boshlaydi. Bundan chiqish yo’li juda oddiy: tajribali hissiyotlarga, shu jumladan “salbiy” deb ataladigan hissiyotlarga qanday munosabatda bo’lishni o’rganish. Buni xavfsiz muhitda – tajribali psixolog bilan yoki qo’llab-quvvatlovchi psixoterapiya guruhida qilishni o’rganishga arziydi. Tabiiyki, haqiqiy hayot o’zining haqiqiy vaziyatlari bilan o’z tuzatishlarini kiritadi.

      Xafagarchilik bir qarashda juda g’alati funktsiyaga ega. Teskari g’azab sifatida, u tajovuzkorda aybni qo’zg’atish vositasi sifatida ishlaydi. O’zining azob-uqubatlari bilan xafa bo’lgan kishi huquqbuzarga murojaat qiladi – nima qilganingizni ko’ring … Va shuning uchun siz o’zingizni aybdor his qilishingiz va men kabi azob chekishingiz kerak …

       Ta’sirchan odamlar juda muhim bir aldanish bilan ajralib turishlari kerak. Sizning his-tuyg’ularingiz, shu jumladan xafagarchilik boshqa odamlar tomonidan sodir bo’ladi degan fikr bilan yashash qiyin emas. Bu holatda javobgarlik ularga yuklanadi. Ha, ba’zida bunday narsalar yuz beradi, ammo ularning sizga bo’lgan ta’siri ortiqcha baholanmasligi kerak. Shunga qaramay siz shaxssiz, aql. Ya’ni, sodir bo’layotgan voqealarga bo’lgan barcha munosabatingiz birovning emas, balki sizniki bo’lgan natijadir – yoki ongli ravishda, yoki juda ongli bo’lmagan harakatlar. Va, albatta, bu sizning mas’uliyatingiz (!)

      O’zingizdan xabardor bo’ling va o’zingizni yarating, janoblar. Muvaffaqiyat albatta keladi! 

PS Hali ham, ehtimol, bu texnik yordam beradi. Aqliy ravishda kelajakka, hech bo’lmaganda bir yoki ikki yil kelajakka intiling. Orqaga, hozirgi zamonga nazar tashla, xafagarchilikka yangi ko’rinish bilan qarashga harakat qiling. Sizga qanday tuyuladi? Shunday bo’lishi mumkinki, siz uning izini sezmaysiz. Va agar siz hali ham uning qoldiqlarini ko’rsangiz, u holda hozirgi va hozirgi idrok o’rtasidagi farqni his eting. Vaqt og’riqni tinchitishi va g’azabni yo’q qilishi ma’lum. Aslida ulardan nima foyda?

Manba:b17.ru