Gedonizm nima?

Gedonizm; Turk tilida » hedonizm » – Sokratning shogirdi va Kirene maktabining asoschisi Aristipposning ta’limoti. Hayotning mohiyati » zavqlanish «; Aynan falsafiy fikr insonning eng ezgu maqsadi » hayotdan oladigan zavqini maksimal darajada oshirish » ekanligini ta’kidlaydi. Xo’sh, Hedonizm nima? Gedonist nima, bu nimani anglatadi? Gedonizm nima? Gedonizmning vakillari kimlar? Ushbu savollarga javoblarni va boshqalarni bizning maqolamizda topishingiz mumkin!

Gedonistlarning fikriga ko’ra, zavqlanish juda yaxshi. Inson o’z xatti-harakatlarini shunday rejalashtirishi kerakki, natijada u zavq olishini ta’minlasin, u har doim lazzat izlashi va zavq beradiganga murojaat qilishi kerak. Aristipposning aytishicha, har qanday xatti-harakatlar baxtli bo’lish istagidan kelib chiqadi. Demak, lazzatlanish hayotning birinchi raqamli talabidir. Lazzatlanish insonni odam qiladigan hissiyotdir. Axborot hissiyotlar bilan qabul qilinadigan darajada ko’p, u bundan tashqariga chiqa olmaydi. Shuning uchun, Aristippos hissiyotlar keltiradigan zavqga murojaat qilishni va doimo og’riqdan saqlanishni tavsiya qiladi.

Gedonizmda shaxsning oniy istagi, zavqi va zavqi hamma narsadan oldinroqdir. Shuning uchun, odamlar boshqa odamlardan qat’i nazar, hozirgi paytda yashashlari va xudbin bo’lishlari kerak.

Gedonizm nima?

Gedonizm – bu insoniyat uchun zavq va baxt eng muhim narsa deb hisoblaydigan falsafiy fikrdir. » Gedonizm » atamasi yunoncha » hedone » iborasidan kelib chiqqan bo’lib, «zavq» degan ma’noni anglatadi . Gedonistlarning fikriga ko’ra, zavqlanish juda yaxshi. Odamlar o’z harakatlarini shunday rejalashtirishlari kerakki, oxir-oqibat zavq olsin. Ta’lim odamlarga doimo zavq olishga intilib, zavq beradigan narsaga murojaat qilishni maslahat beradi.

Aristipposning fikriga ko’ra, har qanday xatti-harakatlar baxtli bo’lish istagidan kelib chiqadi. Shunday qilib, lazzatlanish hayotning birinchi raqamli zarurati va insoniyatni inson qiladigan hissiyotdir. Olingan ma’lumotlar tuyg’ular orqali qabul qilinishi mumkin bo’lgan darajada ko’pdir; bundan oshib ketolmaydi. Shu sababli, Aristippos hissiyotlar keltirib chiqaradigan zavqga murojaat qilishni va doimo og’riqdan saqlanishni tavsiya qilgan. Gedonizmda shaxsning oniy istaklari, zavqlari va zavqlari hamma narsadan oldinroqdir. Shunday ekan, odamlar «lahzada» boshqa odamlarga g’amxo’rlik qilmasdan yashashlari va xudbin bo’lishlari kerak. Gedonizmning turli xil xilma-xilliklari mavjud, ba’zida «haddan tashqari iste’mol qilish» ma’nosida ishlatilgan.

Hedonist nima?

Xo’sh, hedonist nimani anglatadi? Gedonist – bu «zavq» va zavqni o’z manfaati sifatida qabul qiladigan kishi. Odatda, nihoyatda yoqimli narsalarga e’tibor qaratadigan odamlar «hedonistlar» deb nomlanadi. Hayotdagi hamma narsadan zavqlanishni falsafiy qarash deb biladigan gedonist hayotning ma’nosini «shaxsiy utilitarizm» deb biladi. Hayotining ko’p qismini to’yib ovqatlanmaslik, shahvoniylik yoki yoqimli moddalarni iste’mol qilish kabi narsalarga bag’ishlaydigan gidonistlar hayotdagi boshqa muhim narsalarni istisno qiladilar.

Boshqa bir ta’rifga ko’ra, gedonistlar bu hayotiy muhim maqsad sifatida jismoniy zavq olishga intilishni belgilaydigan dunyoqarashga ega odamlardir. Baxtni zavqning bir turi deb biladigan gidonistlar, odatda, ularni baxtli qiladigan narsani asosiy fazilat deb bilishadi. Ular har doim baxtga intilishadi. Gedonist hayotining har bir bosqichida mutlaqo zavq olishga intiladi. U hayotning asosiy maqsadi zavqni maksimal darajaga ko’tarish va og’riqni minimallashtirish deb hisoblaydi.

Biroq, hedonistlar har doim ham aqldan ozgan partiyalar, giyohvandlik yoki ochko’zlik kabi xatti-harakatlar bilan shug’ullanmasligi mumkin. Ular g’ayratli va baxtli qiladigan deyarli barcha narsalarga juda bag’rikengdirlar. Ularni yaxshi his qiladigan narsa, hedonist uchun qadrlidir. Gedonistlar o’ziga xos turmush tarziga ega emaslar, chunki «zavq» g’oyasi odamdan odamga farq qilishi mumkin. Ular asosan o’zlarini yaxshi his qiladigan narsalarga e’tibor berishadi va shu doirada turmush tarzini belgilaydilar.

Gedonistlarning xususiyatlari qanday?

Gedonistlar aniq xususiyatlarga ega. Ular o’zlarining zavqlarini ijtimoiy chetga chiqish evaziga ta’qib qilishadi.

Ushbu doirada odatdagi hedonistning xususiyatlari quyidagicha ;

  • Ular har qanday ta’mni tatib ko’rishni xohlashadi. Ular o’zlarining zavqlanishlari uchun barcha to’siqlarga dushmanlik qilishadi.
  • Ular muqaddas qadriyatlarni e’tiborsiz qoldiradilar va o’zlarini eng aziz jonzot deb biladilar.
  • Ular o’zlarining zavqlari uchun hamma narsani qurbon qilishlari mumkin.
  • Ular ishlashni yoqtirmaydilar. Ular boylik va muvaffaqiyat uchun ishlaydiganlarni «ahmoq» sifatida ko’rishadi.
  • Dangasalik va beparvolik ularning eng katta zavqlaridan biridir. Ular biznes qilishni yoqtirmaydilar, mehnatsevarlikni yomon ko’rishadi va qat’iyan ishdan qochishadi.
  • Ular qoidalar va taqiqlarni e’tiborsiz qoldiradilar. Ularni jamiyat uchun qadrli bo’lgan din, axloq, axloq va sharaf kabi fazilatlar bezovta qilmoqda.
  • Ular o’limdan qo’rqishadi va o’lim haqiqati bilan yuzlashishni istamaydilar; chunki o’lim ularning lazzatlari tugashi haqiqatdir. Rekreatsiya moddalariga qaramlik bilan o’limdan qochishga harakat qilishadi.
  • Jinsiy hayot ularning hayotidagi eng muhim zavqlardan biridir. Qarama-qarshi jins – bu lazzatlanish vositasidir. Hatto oila a’zolari ham shahvoniylik uchun vosita bo’lishi mumkin. Cheksiz shahvoniylik, qarindoshlar o’rtasidagi munosabatlar ularning hayotida sodir bo’ladigan oddiy harakatlardir.
  • Ular oilaviy javobgarlikni o’z zimmalariga olishdan qo’rqishadi. Bola ular uchun ularning didiga to’sqinlik qiladi. Shu sababli, turmush qurgan gidonistlar ajrashishga harakat qilishadi yoki turmush qurmaslik uchun ko’p harakat qilishadi.
  • Ular juda xudbin va egosentrik tabiatga ega. Ular shaxsiy manfaatlarini to’liq himoya qiladilar va himoya qiladilar. Ular maqtovni yaxshi ko’radilar, tanqiddan nafratlanishadi.

Gedonist misollar

Gedonizm ta’rifi doirasida tarixda va bugungi kunda yashagan hedonistlarning ko’plab misollarini keltirish mumkin. O’z hayotini faqat zavq uchun yashaydigan, haddan tashqari to’yinganligi va jinsiy hayotga yo’naltirilgan turmush tarzi bilan yashaydigan odamlar, hedonistlarning eng tipik namunalari. Adrenalinga qaram bo’lganlar, shuningdek, bir xil hedonist sifatida tavsiflanadi. Ular hayajondan zavqlanib, baxtning so’nggi bosqichiga etib borishadi, ular adrenalinni qayta-qayta izlashadi.

Tarixda hedonistlarning eng yorqin namunalari Rim imperatorlari . Rim imperatorlari yoqimli istaklarga haddan tashqari berilib ketishlari bilan mashhur bo’lib, o’z kuchlaridan zavq olish uchun foydalanadigan odatiy hedonistlar edilar.

Milodning 80-yillarida Neapol janubidagi Pompeyda yashagan odamlar ham hedonistlarning odatiy namunasidir. Pompey aholisi hayotdan ko’proq zavq olish uchun yotgan holda ovqat yeyishdi, so’ngra goz bilan yeyayotganlarini qayt qilishdi va yana mazali taomlarni iste’mol qilishdi. Butun hayotini «zavq» ga asoslangan odamlar yashagan Pompeydagi jinsiy buzuqliklar ham haddan tashqari ko’ngilxushlik natijasi bo’lgan. Bu odamlar tarixiy yozuvlarda aytib o’tilgan jinsiy buzuqliklari bilan ijtimoiy hedonizmning namunasini ko’rsatdilar. Vulqon otilishida issiq lava ostida ko’milgan Pompey xalqi bugungi kunda ham diniy, ham falsafiy jihatdan baholanadigan jamoalar qatorida.

Gedonizm vakillari kimlar?

Gedonizm vakillari orasida taniqli faylasuflar ham bor. Aristipposdan keyin geonizmning kashshofi bo’lib, ellinizm falsafasining muhim nomlaridan biri bo’lgan Epikur (Epikur) geonizmni davom ettirgan faylasuflardan biriga aylandi. Epikur, Aristipposdan farqli o’laroq, tanaviy lazzatlanishni emas, balki ma’naviy zavqni birinchi o’ringa qo’ygan.

Hedonizmni qadimgi Yunonistondan hozirgi kungacha Aristippuos, Epikur, Jon Lokk, Tomas Xobbs, Devid Xyum, Jeremi Bentem, JS Mill va Genri Sidvik kabi mashhur faylasuflar himoya qilib kelmoqdalar . Boshqa faylasuflarning ta’kidlashicha, baxt aslida kerakli narsa. Biroq, ko’plab faylasuflar baxtni zavqdan farq qiladi deb o’ylashgan. «Baxtli» va «zavq» atamalari nimani anglatishi haqida faylasuflar o’rtasida kelishmovchiliklar bo’lgan. Gedonizm vakillari o’rtasidagi turli xil qarashlar bugungi kunda ham chalkashliklarni keltirib chiqarmoqda.

Masalan, Hedonist tezislari Bentem va Mill tomonidan «eng katta baxt tamoyili» sifatida qabul qilindi va an’anaviy hedonizmning bir qismiga aylandi. Ushbu faylasuflar umumiy hedonizm tamoyilini birlashtirdilar.

Epikur tomonidan himoya qilingan gedonizm

Epikur hedonizmga oid quyidagi g’oyalarni himoya qiladi: Non va suv och odamning tatib ko’rishi mumkin bo’lgan eng katta zavqdir. Shunday qilib, u odam juda oddiy va o’zaro bog’liq bo’lmagan stollarga o’rganib qoladi va bu uning sog’lig’i uchun foydalidir. Shuningdek, u insonni hayotdagi qiyinchiliklarga tayyorlaydi. Agar bu kishi uzoq tanaffusdan keyin boy stolda o’tirsa, u ko’proq zavqlanib, omad oldida qo’rqmaslikka aylanadi. Shunday qilib, zavq – bu maqsad. Ushbu turdagi lazzat jinsiy lazzatlanish emas; tanadagi og’riq va ruhiy xotirjamlikka duchor bo’lmaslik. Boy stollar, ziyofatlar va jinsiy aloqalardan lazzatlanish hayotni rohatlantirmaydi. Hayotni yanada yoqimli qiladigan narsalar; Bu nimani tanlash va nimadan qochish kerakligini o’rganadigan, nima uchun hamma narsa borligi haqida hayratga soladigan va qalb uchun og’riqli fikrlarni yo’q qiladigan fikrdir.

Epikur ta’limotlaridan biri quyidagicha; « Hayotda dono, sharafli, obro’li va adolatli hayot kechirish mumkin emas. Xursand bo’lmasdan dono, sharafli, sharafli va adolatli yashash mumkin emas. Ushbu qadriyatlardan biri etishmayotgan bo’lsa, zavq olish mumkin emas. «

Epikur hedonizmga ikkita kichik sarlavha qo’shdi. Ushbu sarlavhalar quyidagicha;

Psixologik hedonizm : bu gidonizmning bir turi bo’lib, odamlar faqat lazzatlanishni psixologik nuqtai nazardan istaydilar. Axloqiy gedonistlar geonizmni axloqiy qo’llab-quvvatlashni «psixologik hedonizm» deb nomlanuvchi psixologik ta’limotlarga havola deb hisoblashadi. Ushbu nazariya tarixan turli xil shakllarga ega. Ushbu shakllarning har biri axloqiy hedonizm nuqtai nazaridan alohida baholanishi kerak. Ushbu tezisga ko’ra, asosiy element harakatlar yoki istaklar, lazzatlanish yoki norozilik bilan belgilanadi. Biroq, nazariyaning ahamiyati uning axloqiy hedonizm bilan bog’liqligidan oshib ketadi. Hozirgi kunda ba’zi psixologlar inson motivatsiyasini psixologik hedonizmning bir turi deb hisoblashadi.

Axloqiy (axloqiy) gedonizm: «Axloqiy gedonizm» atamasi Epikurdan kelib chiqqan. Aynan shu ta’limot zavq va baxtni maksimal darajada oshirish asosiy axloqiy mas’uliyat ekanligini ta’kidlaydi. Epikur «Menoykeyga maktub» da zavqlanish mohiyatini ochib beradi va qayg’u va qo’rquvni qanday kamaytirish mumkinligini tushuntiradi. Epikurosning so’zlariga ko’ra; Eng katta zavq bu qalbning tinchligidan kelib chiqadigan zavqdir. Tana lazzatlari orqasidan yugurish bilan bu zavqga erishib bo’lmaydi. Haqiqiy zavq doimiydir. Ushbu zavq turiga faqat donolik orqali erishish mumkin. Bu faqat zavq istalishini, faqat norozilik yoki og’riq istamasligini ifoda etadigan fikr. Buni aniqroq aytish uchun; faqat yoqimli, yoqimli ruhiy holatlarni istash mumkin degan tezisni ilgari suradi. Zamonaviy axloqiy hedonistlar kamdan-kam hollarda «maqsad lazzatlanish» nazariyasini qabul qiladilar. Chunki bu nazariya

O’rta asrlarning nasroniy faylasuflari Epikur himoya qilgan geonizm turini yaroqsiz deb ta’kidladilar. Ushbu faylasuflarning fikriga ko’ra, hedonizm nasroniylarning gunohlardan uzoqlashish, Xudoning irodasini bajarish va nasroniylik e’tiqodi, umidlari va xayrixohligini rivojlantirish e’tiqodlari bilan mos kelmaydi.

Uyg’onish davridagi gedonizm

Uyg’onish davri faylasuflari geonizmni qayta tikladilar. Ular ushbu falsafada «zavqlanish» ga urg’u berish, aslida Xudoning odamlarning baxtli bo’lishlarini xohlashi bilan mos kelishini ta’kidladilar. Shimoliy Evropa Uyg’onish davrining muhim faylasuflaridan biri bo’lgan Desiderius Erasmus ushbu g’oyaning etakchi tarafdorlaridan biridir. Britaniyalik faylasuf va gumanist olim Tomas Mur ham Erasmus singari geonizmni diniy asoslar bilan izohlagan va «Utopiya» asarida «zavq inson baxtining asosini tashkil etadi» deb ta’kidlagan.

Gedonizm falsafiy oqim sifatida Uyg’onish davridan keyin o’z ta’sirini yo’qotdi. Biroq, u XVIII asrda qayta ishlana boshladi. Shotlandiya ma’rifatining asoschilaridan biri bo’lgan faylasuf Frensis Xutcheson va Shotlandiya faylasufi Devid Xum zavq va baxtning axloqiy o’lchovlarini o’rganib, geonizmni qayta ko’rib chiqdilar. Shu nuqtai nazardan, hedonizmning pragmatizm bilan chambarchas bog’liqligi ta’kidlangan. Gedonizmni pragmatizm bilan bog’lashgan, chunki odamlarning xatti-harakatlari va xursandchilik tomon harakatlarini davom ettirish va baholash tendentsiyasi mavjud. Xetcheson va Xyum ham pragmatizmni yaratgan faylasuflardan.

Gedonizm va iqtisodiyot

Iqtisodiyotda ham hedonizm aks sadolari sezilib turdi. Eng kam xarajat va kuch sarflab, eng yaxshi iqtisodiy natijalarga erishish gedonizm bilan izohlanadi. Britaniyalik faylasuf va ijtimoiy islohotchi Jeremi Bentam «odamlarni zavqlanishni eng yuqori darajasiga olib chiqadigan narsa, ularga ko’proq foyda keltiradigan narsa ham» deb ta’kidlagan. Britaniyalik iqtisodchi va iqtisodiy marginalizm asoschilaridan biri Uilyam Stenli Jevons «iqtisodiy hayotning maqsadi zavqni maksimal darajaga ko’tarish» deb ta’kidlagan.

Gedonizm, shuningdek, mehnat madaniyati nuqtai nazaridan ko’proq «xudbin» yondashuvni qo’llaydi. Shunga ko’ra, odam faqat o’zi uchun ishlashi kerak. Shaxs o’zi, shaxsiy manfaatlari va shaxsiy maqsadlari uchun pul topishi kerak.

Gedonizm va shahvoniylik

Gedonizm – bu to’g’ridan-to’g’ri jinsiy hissiyotlarni anglatadigan atama. Shu sababli, «hedonistik» tushuncha ma’naviy va axloqiy asoslar bilan izohlansa ham, shahvoniylikni o’z ichiga olgan jihatga ega. Ushbu ta’limotni bila turib yoki bilmasdan qabul qiladigan odamlar turli xil jinsiy yo’nalishlar bilan zavqlanishni maksimal darajaga ko’tarishni o’zlarining hayotlarining maqsadlariga aylantirdilar.

Gedonizmni faqat shahvoniylik deb biladigan bu tushuncha, jamiyat faktlari va qoidalariga mos kelmaydigan amaliyotlarni qabul qilishi mumkin. Bunga misol sifatida «hedonizm lageri» ni keltirish mumkin. Bunday zavqga asoslangan tadbirlarda odamlar jinsiy hayotlariga rang va hayajon qo’shishni maqsad qilishadi. «O’zgaruvchan sheriklar» kabi inson tabiatiga zid bo’lgan jinsiy yo’nalishlarni hedonizm lagerlarida ko’rsatish mumkin.

Hedonistlar hikoyasi

Gedonizm ko’plab qiziqarli hikoyalar uchun potentsial asos bo’lib kelgan. Gedonist mavzularidagi hikoya quyidagicha;

Mashinasiga o’tirmoqchi bo’lganida taniqli sportchi unga yaqinlashayotgan ayolni ko’radi. Ayol sportchiga juda kasal bolasi borligini aytdi; Uning aytishicha, agar kasalxona xarajatlarini qoplay olmasa, bolasi tez orada vafot etadi. Sportchi bu holatdan juda ta’sirlanib, chek daftarchasini qoldirib, ayolga katta miqdordagi cheklarni yozadi. Sportchi ayolga bu pulni chaqalog’ining yaxshi kunlariga sarflashni aytadi va mashinasida ketib qoladi.

Ertasi kuni do’sti klubda ovqatlanayotgan sportchiga yaqinlashadi. Bir kun oldin unga chek bergan ayol insofsiz edi; U kasal chaqaloq hikoyasi bilan boylarni aldaganini aytadi. Shundan so’ng, sportchi ayolning o’layotgan bolasi yo’qligidan juda xursand ekanligini hayajon bilan izhor etadi.

Bugungi kunda Hedonizm

Gedonizm asrning yangiliklari va texnologiyalari bilan boshqa muhitda o’z o’rnini topadi. Bugungi gedonistlar » hayotning yagona maqsadi – ovqatlanish, ichish va ko’ngil ochish » degan taxmin bilan yashashadi. Ushbu holat ba’zi salbiy holatlarga va tanqidlarga olib kelishi mumkin. Gedonizmni faqat tana lazzatlarigacha kamaytiradigan bu tushuncha oson va tez boy bo’lishni, boshqa odamlarga befarq bo’lmasdan yashashni va hatto odamlarga zarar etkazish hisobiga ularning zavqini o’ylashni xohlaydigan avlodni tarbiyalashning tanqidiga aylandi.

Gedonistik g’oyalarni qabul qilgan yangi avlod o’z hayotini zavq-shavq asosida quradi. Ushbu holat ijtimoiy olimlarni xavotirga solayotgan bo’lsa-da, ular geonistik ta’limot bilan tarbiyalangan avlod axloqiy va noqonuniy yo’llar bilan zavq va zavq olish uchun yuzaga kelishi mumkin bo’lgan barcha to’siqlarni bartaraf etishni xohlashlarini tanqid qilmoqdalar. Ular bu ijtimoiy o’z joniga qasd qilishiga olib kelishi mumkinligidan xavotir bildirmoqda. Bundan tashqari, ular ushbu turmush tarzi nafaqat ijtimoiy, balki psixologik muammolarga ham ega ekanligini ta’kidlashadi.

Shu bilan birga, hozirgi hedonizmni » hech kimga zarar etkazmasdan, boshqalarga alohida zavq va zavq berishga intiladigan introspektiv (tushuncha)» munosabati sifatida ta’rif beradigan hedonistlar ham mavjud . Ko’proq axloq qoidalari va biroz pragmatizm aralashmasi bo’lgan ushbu hedonizm tarafdorlari ushbu kontseptsiya miya va tanani to’liq quvvat bilan ishlatishdan iborat deb aytishadi.

Frantsuz hedonisti Mishel Onfray, zamonaviy faylasuflardan biri , » gedonizm ideal estetik taassurotga qarshi va inson o’zining va boshqalarning zavqi bilan eng yaxshi versiyaga erishadi . Ushbu zavqni boshqa odamga zarar etkazmasdan olish kerakligini ta’kidlab, Onfray o’z zavqini boshqalarning zavqi bilan muvozanatlashni taklif qiladi.

Gedonizmning kelajagi

Gedonizmning kelajagi to’g’risida ba’zi nazariyalar mavjud. Gedonizmni kontseptual o’lchovda o’rganish, miyaning zavq ustida qanday ishlashi va xurofotlar bizning baholashimiz va tajribamizga qanday ta’sir qilishini o’rganish foydali ekanligi ta’kidlangan. Gedonizmning kelajagi haqidagi ba’zi bashoratlar bugungi faylasuflarning munozaralari qatoriga kiradi, masalan, hedonizm sohasida ilmiy rivojlanib, zavqni aniq belgilash va boshqalarga zarar etkazmasdan ko’proq zavq olish uchun «axloqiy yo’l» chizish.

Ratsional gedonizm va bugungi kun haqiqatlari (tahlil)

Bugungi haqiqatlarni oshkor qilganda, hedonizmga nisbatan oqilona munosabatda bo’lish zarur. Qattiq va murakkab hayot sharoitida zamonaviy hedonistning hayoti qanday ko’rinishi mumkin edi?

Oddiy ta’rifda, hedonist boshqa barcha omillarni birlashtirish va muvozanatlashtirib, kundalik zavqlarni maksimal darajada oshirishga harakat qiladigan kishi bo’lishi mumkin. Epikur boylik va muvaffaqiyatga intilmasdan sodda, ammo uyg’un hayotga ishora qilgan bo’lsa-da, bugungi ratsionalizm, ya’ni mantiqiy dalillar an’anaviy hedonizm haqida o’ylamaydi.

Ushbu bosqichda zamonaviy hedonizm beqaror xatti-harakatlar yoki giyohvandlik deb qaralmasligi kerak. Agar zavqni maksimal darajaga ko’tarish o’rniga kundalik zavqlardan bahramand bo’lishingiz mumkin bo’lsa, siz hatto zamonaviy hedonist bo’lishingiz mumkin. Siz barcha his-tuyg’ularingizni va hislaringizni qondirishingiz shart emas. Ehtimol, bugungi kunda haqiqiy hedonizmni «hayotdan oqilona dalillar bilan bahramand bo’lishni o’rganish» deb hisoblash mumkin.

Ertalab sog’lom holda uyg’onish, mazali nonushta qilgandan keyin kitob o’qiyotganda kapuchino bilan bir chashka qahva ichish, daraxtlarni tomosha qilishdan zavqlanish, tabiatda sayr qilish va hatto do’stlar bilan suhbatlashish paytida zavqlanishni hedonizm doirasida ko’rib chiqish mumkin. Tasavvur qiling, shokolad eyish paytida olgan zavqingiz hedonik zavqdir! Shunday qilib, hayot hedonik harakatlar bilan to’la …

Xo’sh, qanday qilib hedonizmdan foydalanishingiz mumkin? Asosan, zavq – bu stressni kamaytiradigan tuyg’u. Shuning uchun asab tizimi yoqimli harakatlar bilan tinchlanadi. Ilmiy tadqiqotlar, yoqimli tuyg’ular; Bu ijodiy fikrlash, moslashuvchanlik, ijtimoiy bog’liqlik, farovonlik, jismoniy sog’liq va uzoq umr kabi ko’plab ijobiy ta’sirga ega ekanligini ko’rsatadi. Shuning uchun, zavq nafaqat zavq olishdan, balki uzoq umr ko’rishga ham yordam beradi.

Ba’zi meditatsiya mualliflari ta’kidlashlaricha, kundalik zavqlarni maksimal darajaga ko’tarish harakatlari terapiyada qo’llanilishi va depressiyaga qarshi samarali bo’lishi mumkin. Shunday qilib, hedonizmdan foydali maqsadlarda foydalanish mumkin, masalan, sog’lom ovqatlanishning yoqimli tomonlariga e’tibor qaratish, sport bilan shug’ullanish. Boshqacha qilib aytganda, har qanday narsadan zavqlanish, to’yinganlik, cheksiz ko’ngilxushlik yoki shahvoniy cheksizlikni geonizmga bog’lash bugungi ratsionallikka mos kelmaydi.

Shu sababli ba’zi taniqli yozuvchilar «ratsional hedonizm» atamasidan foydalanishni boshladilar. Odamlarni zavq bag’ishlaydigan sog’lom narsalarga yo’naltiradigan yanada oqilona hedonizm. Masalan, keksa yoshdagi odamlarda istiqbolli yo’nalish deb hisoblanadigan ratsional hedonizm, masalan, yolg’izlikning salbiy ta’sirini ijobiy va yoqimli hissiyotlar bilan muvozanatlash uchun ishlatilishi mumkin.

Epikurning «zavq» falsafasi asrlar davomida munozarali bo’lib kelgan. Buning asosiy sababi shundaki, jamiyat zavqni axloqiy omil sifatida ko’rmaydi. Odamlar ko’pincha xayriya, mehribonlik, kamtarlik, donolik, sharaf, adolat va boshqa fazilatlarni axloqiy jihatdan yaxshi deb bilishadi. Ya’ni, zavq axloqiy jihatdan neytraldir; ammo, Epikur ma’naviy zavq olish uchun befarq hayotni va’da qiladi.

So’zning qisqacha mazmuni; Endi e’tirof etish kerakki, Epikurning hedonizmi va bugungi hedonizmi o’rtasida jiddiy farqlar mavjud!

Behruzbek Hamidov

Blogger,Psixolog,Web-dasturchi,Seo mutaxasis

Fikr bildirish

Email manzilingiz chop etilmaydi. Majburiy bandlar * bilan belgilangan

Next Post

Parapsixologiya va bizning ma'naviy qobiliyatlarimiz: 7 ta g'ayritabiiy qobiliyat

Shan Okt 17 , 2020
Tarixdan to hozirgi kungacha metafizika har doim yopiq eshiklar ortida qoldi. Ma’lum bir elitadan tashqari, bu ma’lumotlar oshkor qilinmadi, oshkor qilinmadi. Ammo u qancha yashirishga urinmasin, bu qadimiy va ezoterik donolik bugungi kungacha olib borilgan va hatto zamonaviy ilm-fanni o’rganish sohasi bo’lgan. Misr, Gretsiya, Anadolu va ba’zi qadimiy tsivilizatsiyalardagi tashabbus markazlari o’zlarini […]