G’azabning bosqichlari
  • Yashirin namoyon bo’lish – kuchayib borayotgan norozilik hissi bilan tavsiflanadi. Ayni paytda, inson o’z his-tuyg’ularini yashiradi va uning yuzida ularning namoyon bo’lishiga yo’l qo’ymaydi.
  • Hissiy tuyg’u yuz ifodalarini rag’batlantirish orqali sezilishi uchun etarli kuchga ega bo’lmoqda. Shaxs o’z nuqtai nazarini himoya qila boshlaydi, g’azabiga sabab bo’lgan to’siqni olib tashlashga harakat qiladi. Ushbu bosqich hissiyotlarni madaniyatli ifodalash uchun maqbuldir.
  • Boshqarib bo’lmaydigan g’azab – bu bosqichda odam narsalarni yo’q qilishga, jismoniy zarar etkazishga, qichqiriq va imo-ishoralarga qodir. Beqaror psixikasi bo’lgan odamlar uchun yoki his-tuyg’ularini uzoq vaqt yashirganlar uchun odatiy.
  • G’azabdan so’nib ketish – Kasallik avjga chiqadi, odam hamma qilgan ishlariga afsuslanadi. Ko’pincha, pushaymonlik, xatolarni tuzatish uchun imkoniyatlarning etishmasligi bilan birga, boshqarib bo’lmaydigan g’azabning yangi boshlanishiga sabab bo’ladi.

g’azab turlari

Jahl
Solih
sabab
Tasodifiy

G’azablanish tajribasi

Urush bo’roni boshlanganda
, siz yo’lbarsning odatlariga taqlid qilishingiz kerak.
Qonni yoqing, mushaklaringizni
torting, Quturgan niqob bilan o’zingizni tuting !
Ko’zlaringizga g’azablangan porlashni bering –
ular o’zlarining uyalaridan zambaraklar kabi qarashlariga imkon bering;
Qoshlari ularning ustiga osilib tursin , Dahshatli va shafqatsiz ummonni kemirayotgan poydevori ustida
bo’ron yirtib tashlagan jarlik singari . Tishlaringizni qisib qo’ying va burun teshiklaringizni yarating; Nafasingizni ushlab turing; kamon kabi , Ruhni torting. Bu haqda https://intellect.icu sayti aytmoqda. – Ritsarlar, davom eting!



Qon bosimi ko’tariladi, yuz qizarishi mumkin, peshona va bo’ynidagi tomirlar ko’proq ko’rinadi. Nafas olish tezligi o’zgaradi, tanasi tekislanadi, mushaklari taranglashadi va jinoyatchining yo’nalishi bo’yicha biroz oldinga siljish bo’lishi mumkin.
G’azab yoki g’azabning qattiq hujumi bo’lsa, odam uchun harakatsiz qolish qiyin – urish istagi juda kuchli bo’lishi mumkin. Hujum qilish yoki jang qilish g’azablanishning odatiy elementlari bo’lishi mumkin bo’lsa-da, ular umuman talab qilinmaydi. G’azablangan odam faqat so’zlardan foydalanishi mumkin; u baland ovoz bilan baqirishi yoki o’zini tuta olishi va faqat biron bir yomon narsalarni aytishi yoki hatto o’zini tuta olishi va g’azabini so’z bilan ham, ovoz bilan ham aytmasligi mumkin. Ba’zi odamlar odatdagidek g’azablarini ichkariga yo’naltirishadi va o’zlarini g’azablantirgan odam yoki o’zlari haqida hazillashish bilan cheklashadi. Bunday psixosomatik buzilishlarning sabablari haqidagi nazariyalar, organizmning ba’zi kasalliklari g’azabini ifoda eta olmaydigan, o’zlarini g’azab qurboniga aylantiradigan odamlarda paydo bo’lishini ta’kidlaydi. g’azabni uni qo’zg’atgan tomonga yo’naltirish. Hozirgi kunda psixologlar g’azabni ifoda eta olmaydigan odamlarga katta e’tibor qaratmoqdalar va turli xil terapevtik va kvazi-terapevtik tibbiyot firmalari odamlarga g’azabini qanday ifoda etishni va boshqalarning g’azabiga qanday munosabatda bo’lishni o’rgatishga bag’ishlangan.
G’azab kuchi bilan farq qiladi – engil tirnash xususiyati yoki g’azabdan g’azab yoki g’azabgacha. G’azablanish g’azablanishdan boshlab asta-sekin ko’payishi va keyin asta-sekin ko’payishi yoki to’satdan paydo bo’lishi va maksimal kuch bilan namoyon bo’lishi mumkin. Odamlar nafaqat g’azablantiradigan yoki g’azablangan holatda nima qilishlari bilan, balki qanchalik tez g’azablanishlari bilan ham farq qilishadi. Ba’zi odamlar “qisqa sigortalar” ga ega va bir zumda g’azablanib, ko’pincha qo’zg’atadigan voqea qanday bo’lishidan qat’i nazar, tirnash xususiyati bosqichini chetlab o’tishadi. Boshqalar faqat tirnash xususiyati bilan duch kelishlari mumkin: har qanday provokatsiya, ular hech bo’lmaganda o’zlarining taxminlariga ko’ra hech qachon haqiqiy g’azabga duchor bo’lmaydilar. Odamlar, shuningdek, qo’zg’atuvchi stimul yo’qolgandan keyin qancha vaqt g’azablanishlari bilan farq qiladi. Ba’zi odamlar tezda g’azablanishni to’xtatadilar boshqalari esa o’zlarining fe’l-atvori bilan ancha vaqtgacha g’azablanish tuyg’usiga ega. Bu odamlarning tinch holatga kelishlari uchun bir necha soat vaqt ketishi mumkin, ayniqsa, g’azabini to’la kuch bilan namoyish etish imkoniyati paydo bo’lgunga qadar ularning g’azabiga sabab bo’lgan narsa yo’qolgan bo’lsa.
G’azab boshqa his-tuyg’ular bilan birgalikda o’zini namoyon qilishi mumkin. Biz allaqachon odamda g’azab va qo’rquv, g’azab va qayg’u yoki g’azab va nafratni boshdan kechirishi mumkin bo’lgan vaziyatlarni muhokama qildik .
Ba’zi odamlar g’azablangan paytlarda katta zavq olishadi. Ularga ziddiyat muhiti yoqadi. Do’stona bo’lmagan imo-ishoralar va so’zlarning almashinuvi ularni nafaqat hayajonlantiradi, balki mamnuniyat baxsh etadi. Odamlar hattoki kelib chiqadigan jangda o’zaro zarba berishdan zavqlanishlari mumkin. Ikki kishi o’rtasida bir-biriga qarshi g’azablangan hujumlarning qizg’in almashinuvi orqali yaqin munosabatlar o’rnatilishi yoki tiklanishi mumkin. Ba’zi turmush qurgan juftliklar, ziddiyatli janjallardan yoki hatto janjallardan so’ng, darhol yaqin munosabatlarga kirishadilar. Jinsiy qo’zg’alishning ba’zi shakllari g’azab bilan bir vaqtda sodir bo’lishi mumkin; ammo, bu odatiy yoki faqat sadistik moyilligi bo’lgan odamlar uchun odatiymi yoki yo’qmi noma’lum. Shubhasiz, ko’p odamlar g’azabdan qutulish uchun ijobiy his-tuyg’ularni boshdan kechirishadi, agar to’siq yoki tahdidni olib tashlaganidan keyin g’azab to’xtasa. Ammo bu tajribali g’azab tuyg’ularidan zavq olish bilan bir xil emas.
G’azabdan lazzatlanish bu tuyg’u uchun yagona ta’sirchan modeldan uzoqdir. Agar g’azablansa, ko’p odamlar o’zlaridan norozi bo’lishadi. Hech qachon g’azablanmang – bu ularning hayot falsafasi yoki ish uslubining muhim qoidasi bo’lishi mumkin. Odamlar g’azabni his qilishdan qo’rqishlari mumkin, lekin agar ular buni qilsalar yoki ko’rsatsalar, ular g’amgin, uyatli yoki o’zlaridan norozi bo’ladilar. Bunday odamlar odatda boshqa odamlarga hujum qilishlariga olib keladigan impulslarni boshqarishni yo’qotish ehtimoli haqida tashvishlanadilar. Ularning xavotirlari oqlanishi mumkin yoki ular etkazishi mumkin bo’lgan yoki qila oladigan zararni oshirib yuborishi mumkin.

g’azab nimaga o’xshaydi

Garchi g’azab namoyon bo’lganda, yuzning har uch sohasida xarakterli o’zgarishlar yuz beradi, ammo agar bu o’zgarishlar uchta sohada birdaniga ro’y bermasa, demak, odam haqiqatan ham g’azabni boshdan kechirayotgani yoki yo’qligi noma’lum bo’lib qolmoqda. Qoshlar tushirilib, chizilgan, ko’z qovoqlari tarang, ko’zlar diqqat bilan qarashadi. Dudoqlar qattiq siqilgan yoki kavissiz bo’lib, og’ziga to’rtburchaklar shakl beradi.

QARAQLAR


Qoshlar tushirilib, chizilgan. Shakl. 1 chap tomonda g’azablangan qoshlarni va o’ng tomonda qo’rqinchli qoshlarni ko’rsatadi. Ham g’azablangan, ham qo’rqinchli qoshlarning ichki burchaklari bir-biriga qarab siljigan. Ammo odam g’azablansa, qoshlari tushiriladi, qo’rqqanida esa qoshlar ko’tariladi. G’azablangan taqdirda, qoshlar chizig’i yuqoriga qarab burilib ketishi yoki shunchaki qiyshaymasdan pastga tushishi mumkin. Qoshlarning ichki burchaklarining tortib olinishi odatda qoshlar orasidagi vertikal ajinlarga olib keladi (1). G’azab bilan peshonada gorizontal ajinlar paydo bo’lmaydi va agar u erda biron bir oluk paydo bo’ladigan bo’lsa, unda ular doimiy ajinlar bilan hosil bo’ladi (2).


G’azabni boshdan kechirayotgan odamda, egilgan va qisilgan qoshlar odatda g’azablangan ko’zlar va g’azablangan og’iz bilan to’ldiriladi, lekin ba’zida g’azablangan qoshlar neytral yuzda paydo bo’lishi mumkin. Bu sodir bo’lganda, yuz g’azabni ifoda etishi yoki ko’rsatmasligi mumkin. Shakl. 2 va Jon va Patrisiya neytral yuzida (chapda), neytral yuzda (o’rtada) g’azablangan qoshlari bor va taqqoslaganda neytral yuzda qo’rqinchli qoshlar (o’ngda). O’ngdagi fotosuratdagi yuz tashvish yoki qo’rquvni bildirsa (ajablanib sahifasida aytib o’tilganidek), chapdagi fotosurat yuzi – qoshlari ko’tarilgan va tushgan holda – quyidagi iboralardan biriga ega bo’lishi mumkin:

  • Odam g’azablangan, ammo g’azabning har qanday ko’rinishini boshqarishga yoki yo’q qilishga harakat qiladi.
  • Odam biroz bezovtalanadi yoki uning g’azabi dastlabki bosqichda.
  • Odamning kayfiyati jiddiy.
  • Inson bir narsaga diqqatini jamlaydi.
  • Agar bu qisqa muddatli o’zgarish bo’lsa, unda g’azablangan qoshlar bir lahzaga paydo bo’lib, keyin neytral holatga qaytadi, demak, bu diqqatni so’z yoki iboraga qaratib, yana bir nutq tinish belgisi bo’lishi mumkin.

KO’ZLAR – YOSH


G’azabda ko’z qovoqlari tarang, ko’zlar diqqat bilan va qattiq ko’rinadi. Shakl. 3 Patrisiya va Jon ikki xil g’azablangan ko’zni namoyish qilmoqdalar: chap fotosuratlarda kamroq ochilib, o’ng tomonda. To’rtta rasmda ham pastki qovoqlari tarang, ammo ular g’azablangan ko’zlarning birida (A) ikkinchisiga (B) nisbatan baland ko’tarilgan. G’azablangan ko’zlarning yana bir zarbasida yuqori ko’z qovoqlari osilgan ko’rinadi. G’azablangan ko’zlar – anjirda ko’rsatilgan ko’z qovoqlari. 3, qoshlarning yordamisiz paydo bo’lishi mumkin emas, chunki osilgan qoshlar ko’zning yuqori qismining ochilish darajasini pasaytiradi va yuqori ko’z qovoqlarini tushirishga majbur qiladi. Pastki ko’z qovoqlari taranglashgan va ko’tarilgan bo’lishi mumkin, qattiq, qarash o’z-o’zidan paydo bo’lishi mumkin, ammo uning ma’nosi noaniq bo’ladi. Balkim, odam ozgina g’azablanganmi? Yoki u g’azablanishni boshqaradimi? Uning tashvishli nigohi bormi? U yo’naltirilganmi, maqsadga muvofiqmi, jiddiymi? Qoshlar – peshona va ko’zlar – qovoqlarni jalb qilgan taqdirda ham (3-rasmda ko’rsatilgandek, yuzning ikki sohasi), yuz ifodalari ma’nosida hali ham noaniqlik mavjud. Ular yuqorida sanab o’tilganlardan biri bo’lishi mumkin.

Og’iz


G’azablangan og’izning ikkita asosiy turi mavjud. Shakl. 4 Patrisiya yopiq lablarini yopiq og’zini (yuqori qismida) va biroz ochilgan to’rtburchaklar og’zini (pastki qismida) namoyish etadi. Dudaklarni mahkam yopib qo’yilgan og’iz ikki xil g’azab turida paydo bo’ladi. Birinchidan, biron bir shaxs yoki boshqa shaklda jismoniy zo’ravonlik qilganda, boshqa odamga hujum qilish. Ikkinchidan, odam g’azabining og’zaki va eshitish ko’rinishini boshqarishga urinib, lablarini qirib tashlaganida, o’zini baqirish yoki huquqbuzarga tegadigan so’zlarni aytishdan o’zini tiyishga urinadi. G’azablangan odamda g’azabini so’zlar bilan yoki qichqiriq bilan ifodalashga harakat qilganda og’iz ochiq qoladi.
Odatda, bunday g’azablangan og’izlar g’azablangan ko’zlar va qoshlar bilan birga yuzda paydo bo’ladi, lekin ular neytral yuzda ham paydo bo’lishi mumkin. Biroq, bunday xabarning ma’nosi noaniq bo’ladi, chunki g’azab faqat qoshlar bilan yoki faqat ko’z qovoqlari bilan ifodalanadi. Agar g’azab faqat og’iz bilan ifodalangan bo’lsa, unda egilgan lablar engil g’azabni, boshqariladigan g’azabni, jismoniy kuchni (og’ir narsalarni ko’tarishda bo’lgani kabi) yoki kontsentratsiyani anglatishi mumkin. Biroz ochilgan to’rtburchaklar og’iz ham noaniq ma’noga ega, agar yuzning qolgan qismi neytral bo’lib qolsa, chunki u g’azablanmagan undovlar paytida (masalan, futbol musobaqasi paytida ma’qullash qichqiriqlari) yoki ba’zi nutq tovushlarida paydo bo’lishi mumkin.

Ikki yuzli maydon


Shakl. 3 shuni ko’rsatdikki, agar g’azab yuzning faqat ikki sohasida, qoshlar va ko’z qovoqlarida namoyon bo’lsa, unda xabarning ma’nosi noaniq bo’lib chiqadi. G’azab faqat og’iz va ko’z qovoqlari orqali ifodalanganida ham xuddi shunday. Shakl. 5-da Patrisiyaning kompozitsion fotosuratlari ko’rsatilgan bo’lib, unda g’azab faqat yuzning pastki qismi va pastki qovoqlari bilan ifodalanadi, qosh va peshona esa neytral yuzdan olinadi. Ushbu yuz ifodalarining ma’nosi biz yuqorida muhokama qilgan har qanday bo’lishi mumkin. Biror kishining g’azablanishini ko’rsatadigan signallari, agar yuzning uch qismida ham g’azab bo’lmasa, noaniq bo’lib qoladi.G’azabning yuzga ifodalanishi shu ma’noda biz uchrashgan hissiyotlardan farq qiladi. Ajablanish yoki qo’rquvni qoshlar – ko’zlar yoki ko’zlar – og’iz orqali aniq ifodalash mumkin. Nafratni og’iz – ko’zlar aniq ifodalashi mumkin. Xafa va quvonchga bag’ishlangan sahifalarda, bu his-tuyg’ularni yuzning faqat ikkita sohasi bilan noyob tarzda ifodalash mumkinligini ko’rasiz. Va faqat g’azablangan taqdirda, agar signallar yuzning faqat ikkita sohasi tomonidan berilgan bo’lsa, ifoda noaniqligi mavjud. G’azabni yuzning ikki sohasi yordamida ifoda etishda noaniqlik ovoz ohangidan, tana holatidan, qo’l harakatidan yoki og’zaki so’zlardan foydalangan holda va ma’lum bir ifoda paydo bo’lgan kontekstni tushungan holda kamaytirilishi mumkin. Agar siz yuzdagi ifodani anjirdagidek ko’rsangiz. 5 yoki shakl. 3 va Patrisiya uning jahldorligini rad etadi, mushtlaringizni siqib, yoki u sizga unga yoqmasligi mumkin deb o’ylagan yangilikni aytganingizdan so’ng darhol sizga bu ifoda ko’rsatilsa, ehtimol siz uning g’azabini to’g’ri baholagan bo’lardingiz. Ba’zi odamlar o’zlarining his-tuyg’ularini boshqarishga qodir bo’lganlarida, g’azabni birinchi navbatda yuzning u yoki bu qismida ko’rsatishga moyil bo’lishlari mumkin. Bunday holatda, odamni yaxshi biladigan odamlar – oila a’zolari yoki yaqin do’stlari – shaklda ko’rsatilgan yuz ifodalarini to’g’ri taniy olishadi. 3 yoki rasm. 5. Va garchi bu ibora ko’pchilik uchun noaniq bo’lib qolsa-da, unga yaqin bo’lganlar uchun tushunarli bo’ladi. uning g’azabini to’g’ri baholagan bo’lardi. Ba’zi odamlar o’zlarining his-tuyg’ularini boshqarish imkoniga ega bo’lgach, g’azabni birinchi navbatda yuzning u yoki bu qismida ko’rsatishi mumkin. Bunday holatda, odamni yaxshi biladigan odamlar – oila a’zolari yoki yaqin do’stlari – shaklda ko’rsatilgan yuz ifodalarini to’g’ri taniy olishadi. 3 yoki rasm. 5. Va garchi bu ibora ko’pchilik odamlar uchun noaniq bo’lib qolsa-da, unga yaqin bo’lganlar uchun tushunarli bo’ladi. uning g’azabini to’g’ri baholagan bo’lardi. Ba’zi odamlar o’zlarining his-tuyg’ularini boshqarishga qodir bo’lganlarida, g’azabni birinchi navbatda yuzning u yoki bu qismida ko’rsatishga moyil bo’lishlari mumkin. Bunday holatda, odamni yaxshi biladigan odamlar – oila a’zolari yoki yaqin do’stlari – shaklda ko’rsatilgan yuz ifodalarini to’g’ri taniy olishadi. 3 yoki rasm. 5. Va garchi bu ibora ko’pchilik odamlar uchun noaniq bo’lib qolsa-da, unga yaqin bo’lganlar uchun tushunarli bo’ladi


Yuzning faqat ikkita sohasidagi g’azabning noaniqligini boshqa fotosuratlar to’plami bilan ko’rsatish mumkin, bu erda ko’z qovoqlarida biroz boshqacha g’azab ifodalari ko’rsatilgan. Shakl. 6A, ko’zlar tashqi tomonga burilib ketganday tuyuladi va pastki qovoqlari tarang, ammo shakldagi kabi emas. 3. Agar bu anjirda ko’rsatilgandek qoshlar va neytral og’iz bilan tushgan bo’lsa. 6A, xabar noaniq bo’ladi. Patrisiya boshqariladigan g’azabni, engil g’azabni, kuchli niyatni yoki qat’iyatni ifoda etishi mumkin. Agar yuzning pastki qismiga engil taranglik qo’shilsa, u holda ifoda o’zining noaniqligini yo’qotadi. Shakl. 6B rasmdagi kabi qosh va ko’zlarni ko’rsatadi. 6A, lekin og’zining yuqori lablari va burchaklari biroz taranglashgan, pastki lablari oldinga ozgina chiqib ketgan va burun teshiklari biroz kengaygan. Shakl 6B yaxshi tasvirlangan yuzning uch sohasidagi g’azabning o’ta aniq belgilari kuzatilmasligi mumkin. Qoshlar – anjirdagi peshona. 6B faqat g’azabning o’ziga xos alomatini ko’rsatadi. Qoshlar tushiriladi, lekin birlashtirilmaydi va biz shunchaki pastki yuzning elementlari qanchalik zaifligini tasvirlab berdik. Qoshlarning o’ziga xos alomatlari – peshona va yuzning pastki qismi, pastki qovoqlari va bo’rtib chiqqan ko’zlari bilan to’ldirilib, g’azabni aniqlash uchun etarli.

Butun yuzga g’azabning ifodalari


Shakl. 7 Patrisiya ikki xil g’azablangan ko’zni – ikki xil jahlli og’izli ko’z qovoqlarini namoyish etadi. Yuqori rasmlarni pastki rasmlari bilan taqqoslab, biz bir xil ko’zlarni – ko’z qovoqlarini va turli xil og’izlarni ko’ramiz. Chap va o’ng fotosuratlarni taqqoslab, biz bir xil og’izni ko’rmoqdamiz, ammo turli xil ko’zlar.
Yuqorida aytib o’tganimizdek, odamda u yoki bu narsaga qarab g’azablangan og’iz turi kuzatiladi. Yuqori rasmlarda ko’rsatilgandek, yaqin og’zaki g’azab, odam jismoniy zo’ravonlik yoki qichqiriq istagini bostirmoqchi bo’lganida paydo bo’lishi mumkin. Pastki rasmlarda g’azab, qichqiriqlar va so’zlar oqimi bilan birga ko’rsatilgan. O’ngdagi rasmlarda kengroq, g’azablangan ko’zlar ular etkazgan xabarlarni biroz ifodali qiladi.

G’azabning intensivligi

G’azabning intensivligi darajasida aks etishi mumkin ko’z qovoqlarining tarangligi yoki odamning ko’zlari qancha miqdorda deflyatsiya qilinganligi. Bundan tashqari, lablar qanchalik mahkam yopilganligi ham namoyon bo’lishi mumkin. Shakl. 7 lablar qattiq siqilgan, pastki lab ostida shish va iyakdagi ajinlar bor. Zaifroq g’azab bilan lablar kamroq siqiladi, pastki lab ostidagi bo’rtiq va iyakdagi ajinlar kamroq ko’rinadi yoki umuman ko’rinmaydi. G’azabning bu ifodasi shakl. 6B. Ochiq og’iz ham g’azabning intensivligining ko’rsatkichidir. Kamroq g’azablanish, shuningdek, rasmda ko’rsatilgandek, yuzning faqat bitta qismida yoki faqat ikki qismida aks ettirilishi mumkin. 3 yoki rasm. 5. Ammo, biz aytganimizdek, bu erda odam ozgina g’azablanganmi, u etarli darajada g’azablanganmi, lekin yuzidagi g’azabning ifodasini boshqaradimi yoki umuman g’azablanmagan, balki shunchaki jamlanganmi, bu hali ham noaniq bo’lib qoladi,

G’azabni boshqa hissiyotlar bilan ifodalash

Oldingi boblarda ko’rsatilgan aralash iboralar yuzning turli sohalarida aks etgan ikkita hissiyotning birlashishi natijasida yaratilgan. Hatto yuzning faqat bir qismida namoyon bo’lishida cheklangan, har bir bunday hissiyot kuzatuvchiga yuborilgan murakkab xabarda etkazilgan. Ammo agar nutq bo’lsa u g’azab haqida va g’azabning ifodasi yuzning uchta qismida ham ko’rinmaydi, keyin uzatilgan xabar noaniq bo’ladi. Natijada, g’azabni ifodalashning aralash shakllarida, yuzning bir yoki ikkita sohasi boshqa hissiyotni aks ettirganda, g’azab haqidagi xabarda odatda boshqa hissiyotning hukmronligi kuzatiladi (buning yana bir natijasi shundaki, g’azab osongina maskalanadi: ifodaning noaniqligini kamaytiring, yuzning faqat bitta sohasini boshqarish yoki yashirish kifoya) – Biz g’azab haqidagi xabar deyarli ko’rinmaydigan aralash tuyg’ularga bir nechta misollar keltiramiz. Ammo g’azab xabarlari muhim bo’lib qoladigan ikkita istisno mavjud. Birinchidan, nafrat va g’azabning kombinatsiyasi bo’lsa, xabarning g’azabni etkazadigan qismi saqlanib qoladi. Bu sodir bo’lishi mumkin, chunki jirkanish va g’azablanish tez-tez uchrab turishi yoki yuz ifodalarida o’xshashlik va ushbu ikki hissiyotning vaziyat kontekstida o’xshashligi. Ikkinchidan, g’azab va nafrat aralashmasi boshqa yo’l bilan yaratilishi mumkin. Bunday kombinatsiyani yaratish yuzning turli sohalarini har xil his-tuyg’ularni namoyish qilishni talab etmaydi. Bu yuzning har bir qismida ikkita hissiyot aralashganda yuz berishi mumkin. Bunday kombinatsiyani yaratishda g’azab haqidagi xabar yuzning barcha uch qismida paydo bo’lganligi sababli, u boshqa his-tuyg’ular bilan hech qanday yashirilmaydi yoki bostirilmaydi. Ushbu hissiyotlarning kombinatsiyasi shakl. sakkiz. Bunday kombinatsiyani yaratish yuzning turli sohalarini har xil hissiyotlarni namoyish qilishni talab etmaydi. Bu yuzning har bir qismida ikkita hissiyot aralashganda yuz berishi mumkin. Bunday kombinatsiyani yaratishda g’azab haqidagi xabar yuzning barcha uch qismida paydo bo’lganligi sababli, u boshqa his-tuyg’ular bilan hech qanday yashirilmaydi yoki bostirilmaydi. Ushbu hissiyotlarning kombinatsiyasi shakl. sakkiz. Bunday kombinatsiyani yaratish yuzning turli sohalarini har xil hissiyotlarni namoyish qilishni talab etmaydi. Bu yuzning har bir qismida ikkita hissiyot aralashganda yuz berishi mumkin. Bunday kombinatsiyani yaratishda g’azab haqidagi xabar yuzning barcha uch qismida paydo bo’lganligi sababli, u boshqa his-tuyg’ular bilan hech qanday yashirilmaydi yoki bostirilmaydi. Ushbu hissiyotlarning kombinatsiyasi shakl. sakkiz.


Ko’pincha, g’azab jirkanchlik bilan to’ldiriladi. Shakl. 8C Patricia g’azabni nafrat bilan namoyon qiladi, ikkala hissiyot ham yuzning har bir joyida aralashib ketadi. U: “Qanday qilib menga bunday jirkanch narsani ko’rsatishga jur’at etyapsiz!” Ushbu rasmda taqqoslash uchun g’azab (8A) va nafrat (8B) ifodalari ham ko’rsatilgan. Anjirdagi og’zini yaxshilab ko’rib chiqing. 8C. Biz yopiq lablarni – g’azab ifodasida va ko’tarilgan yuqori labda – nafrat ifodasida ko’rmoqdamiz. Patrisiyaning burni ajin tushgan, bu nafratni bildiradi. G’azabni ifoda etayotgandek pastki qovoqlari biroz taranglashgan, ammo jirkanish ifodasiga xos bo’lgan ko’z qovoqlari ostidagi qopchalar va burmalar burunni qoqib, yonoqlarni ko’tarish orqali hosil bo’ladi. Yuqori ko’z qovoqlari osilgan va taranglashgan – bu o’zgarish g’azab yoki nafrat bilan sodir bo’ladi.

Shakl 9


Shakl. 9 Yuhanno g’azab va nafratning yana ikkita aralash ko’rinishini ko’rsatdi. Ular sof shaklda yuzning turli sohalarida paydo bo’ladi, va bu har bir sohada namoyon bo’lishiga bog’liq emas. Shakl. 9A qoshlar va ko’zlar g’azabni, og’iz esa nafratni bildiradi. Shakl. 9B Yuhanno nafrat va nafratning kombinatsiyasini namoyish etadi: nafrat og’iz orqali, g’azab esa ko’z va qosh bilan ifoda etiladi.


Shu bilan birga, siz ajablanib va ​​g’azablanishingiz mumkin. Deylik, Yuhanno allaqachon biron bir narsadan hayratga tushgan va keyin kutilmagan boshqa voqea sodir bo’lib, g’azabni qo’zg’atgan. Shakl. 10 Yuhanno g’azab va hayratni namoyon etdi, ajablanib og’zida, g’azab esa qoshlari va ko’zlarida. Shunga qaramay, xabarda ushbu ajablanib hukmronlik qilmoqda. Jonning g’azablanganiga amin emasmiz. Ushbu yuz ifodasi hayratda qolgan ajablanish holatida ham paydo bo’lishi mumkin (esingizdan chiqadiki, qoshlar chayqalib, hayron bo’lishni ham bildirishi mumkin).


Qo’rquv va g’azab turli qo’zg’atuvchi hodisalar va tahdidlar tomonidan qo’zg’atilishi mumkin va bu his-tuyg’ular ba’zida bir muncha vaqt aralashib, odam vaziyatni engishga harakat qilmoqda. Shakl. 11 biz g’azab va qo’rquvning bunday ikkita ifodasini ko’ramiz. Shakl. 11B va rasm. 11C qo’rquv og’zini, g’azab esa qosh va ko’zni ifoda etadi. Shunga qaramay, e’tibor bering, umumiy yuz ifodasida g’azab dominant rol o’ynamaydi va qo’rquvga qaraganda ancha kam namoyon bo’ladi. Darhaqiqat, bu ikki yuz ifodasi (11B va 11C) g’azabning umuman yo’qligida paydo bo’lishi mumkin va qo’rquv va sarosimaga sabab bo’lishi mumkin, yoki odam butun diqqat-e’tiborini jamlagan shunchaki qo’rquv. Patrisiyaning yuzi anjirda. 11A ko’rsatiladi, chunki u qo’rquv va g’azablanish elementlarining kombinatsiyasini (qo’rqinchli qoshlar va ko’zlar, g’azablangan og’iz) ko’rsatadi, ammo bu bizni shubha ostiga qo’yadigan yuzlardan biri ular haqiqatan ham ushbu ikki hissiyotning aralashmasini ifoda etadimi. Agar Patrisiya qo’rqib ketgan bo’lsa va qo’rquvini jilovlash uchun lablarini mahkam bosib, qichqirig’ini ushlab turmoqchi bo’lsa, bunday kombinatsiya paydo bo’lishi ehtimoldan yiroq emas.
G’azablanish quvonch va qayg’uga ham aralashishi mumkin.

  • Qoshlar tushirilib, chizilgan.
  • Qoshlar orasida vertikal ajinlar paydo bo’ladi.
  • Pastki ko’z qovoqlari tarang va ko’tarilmasligi ham mumkin.
  • Yuqori ko’z qovoqlari taranglashgan va qoshlarning tushishi natijasida osilib qolishi mumkin yoki bo’lmasligi mumkin.
  • Ko’zlar diqqat bilan qarashadi va tashqi tomonga biroz o’girilib olishlari mumkin.
  • Dudoqlar ikkita asosiy holatda bo’lishi mumkin: qattiq siqilgan, lablar burchaklari tekis yoki tushirilgan; yoki lablar bo’linishi mumkin (to’rtburchaklar og’zini hosil qiladi) va taranglashishi mumkin – baqirayotgandek.
  • Burun teshiklari “yondirilishi” mumkin, ammo bu alomat faqat g’azabga xos emas va qayg’u ifodasida o’zini namoyon qilishi mumkin.
  • G’azab yuzning uchta qismida ham namoyon bo’lmasa, ifodaning noaniqligi kuzatiladi.

“QURILISH” YUZI TAShKILOTLAR

Ushbu mashqlar yordamida siz g’azablangan yuzlarga noaniq iboralar berishni o’rganasiz.

  1. Shaklning har bir yuziga A qismini joylashtiring. 12. Siz anjirdagi kabi bir xil yuzga ega bo’lasiz. 5, bu g’azabni ifoda etishi yoki biz muhokama qilgan boshqa biron bir ma’noga ega bo’lishi mumkin.
  2. Shaklning har bir yuziga B qismini qo’ying. 12. Siz ilgari ko’rmagan iborani olasiz – faqat og’iz bunday yuzga g’azabni bildiradi. Bu yumshoq yoki boshqariladigan g’azab bo’lishi mumkin; mushaklar taranglashganda, diqqatni jamlashda, qichqirganda yoki ba’zi so’zlarni talaffuz qilganda yuz qanday ko’rinishi mumkin.
  3. S qismini anjirning yuzlariga qo’ying. 12. Siz anjirdagi kabi yuzga ega bo’lasiz. 2. Va u yana yuboradigan xabar noaniq bo’ladi: boshqariladigan yoki engil g’azab, konsentratsiya, qat’iyatlilik va hk.
  4. D qismini anjirning yuzlariga qo’ying. 12. Siz anjirdagi kabi yuzga ega bo’lasiz. 3; shuningdek, avvalgi xatboshida keltirilgan bir xil tanlov bilan noaniq ifodaga ega bo’ladi.

RASMLARI KO’RSATISH

Qo’rquv sahifasida shunga o’xshash vazifani bajarish bo’yicha ko’rsatmalarni yana o’qing. Endi siz jirkanch va g’azablangan yuzlarni va g’azab, jirkanish, qo’rquv va ajablanib kombinatsiyalarini qo’shishingiz mumkin. Birinchidan, g’azab, nafrat va quyida keltirilgan ikkalasining kombinatsiyasi bilan mashq qiling. Ularning orasidagi xatosiz ajrata olsangiz, ularga qo’rquv va ajablanib ifodalarni qo’shing. 100% to’g’ri javoblarni olmaguningizcha mashq qiling.

Siz g’azablanishni yoqtirasizmi? Yoki sizda foydali maslahatlar va qo’shimchalar bormi? Quyida boshqa o’quvchilarga elektron pochta orqali xabar yuboring. Umid qilamanki, endi siz g’azab nimaligini, g’azab nimaga o’xshashligini, g’azabning turlarini va bularning barchasi nima uchun kerakligini tushunasiz, agar tushunmasangiz yoki sharhlar bo’lsa, unda bemalol yozing yoki izohlarda so’rang, men mamnuniyat bilan javob beradi.

Manba:intellect.icu

Maqola haqidagi fikrlaringizni yozib qoldiring !
19-maktab 9-"D" sinf o`quvchisi. Behruzbek.uz saytining ADMINI . Bo'lajak bloger va dasturchi.

Fikr bildirish

Email manzilingiz chop etilmaydi. Majburiy bandlar * bilan belgilangan

+ 39 = 42