Kognitiv psixologiya psixologiyada mustaqil yo’nalish sifatida. Kognitiv psixologiyaning asosiy vazifalari, usullari

Kognitiv psixologiya (inglizcha kognitiv psixologiya) o’tgan asrning 60-yillarida paydo bo’lgan. Psixologiyaning ushbu bo’limi kognitiv jarayonlarni o’rganishda zamonaviy sohalarga tegishli.

«Kognitiv» so’zi (lotincha bilimdan – «bilim» dan) va tarjimada (ingliz tilidan kognitiv so’zdan – «kognitiv»), aytishimiz mumkinki, kognitiv psixologiya kognitiv xatti-harakatlarni o’rganadigan psixologik fanning bir qismidir.

Kognitiv psixologiya sohasidagi tadqiqotlar, qoida tariqasida, quyidagi muammolar bilan bog’liq.

  • xotira bilan;
  • hissiyotlar;
  • e’tibor;
  • fikrlash (shu jumladan mantiqiy;
  • xayol;
  • muayyan qarorlarni qabul qilish qobiliyati.

Kognitiv psixologiyaning ko’plab tasdiqlari hozirgi psixolingvistikaning asosidir. Kognitiv psixologiyaning kashfiyotlari psixologiya fanining boshqa segmentlarida, masalan, ijtimoiy, shaxsiy psixologiya va ta’lim kabi sohalarda keng qo’llaniladi.

Hozirgi vaqtda kognitiv psixologiyaning shakllanishi asosan odamlarda kognitiv bo’lgan va kompyuter texnologiyalari tomonidan o’zgartirilgan jarayonlar o’rtasidagi o’xshashliklarni o’rnatishga asoslanadi. Shunday qilib, harakatlari asosan xotira bilan bog’liq bo’lgan bilish va bajarishga qaratilgan bir nechta tarkibiy elementlar (bloklar) tanlandi. (Richard Atkinson).

Kognitiv psixologiyada eng katta yutuq psixikaning qabul qilingan signallarni o’zgartira olish qobiliyatiga ega qurilma ekanligi haqidagi nazariya tomonidan ta’minlandi. Ushbu nazariyada muhim ahamiyatga ega bo’lgan narsa odamning ichki kognitiv moslamasi bo’lib, u ma’lumotlarni o’tkazish qobiliyatini hisobga olgan holda ma’lumotlarni saqlash, kiritish va chiqarish uchun o’ziga xos tizim edi. Bunday holda, miya va shaxsiy kompyuterning ishi o’rtasida o’xshashlik paydo bo’ldi.

BIR OZ TARIX

Psixologiyaning ushbu sohasi Amerika Qo’shma Shtatlarida XX asrning o’rtalarida paydo bo’lgan. Kognitiv psixologiya hozirgi paytda shakllangan shaklda paydo bo’lishidan oldin, ushbu fan sohasidagi mutaxassislar bilish jarayonida paydo bo’lgan qiyinchiliklar ustida ishlashga harakat qilishdi. Bir necha asr oldin olimlar tafakkurni nafaqat falsafiy nuqtai nazardan, balki ilmiy jihatdan o’rganishga harakat qilishdi.

Hozirgi psixologiyaning eng o’ziga xos xususiyatlarini o’sha davr olimlari keltirgan:

  • Dekart
  • Kant.

Dekartning kontseptsiyasi, ya’ni u yaratgan psixologik fanning tuzilishi uning psixikasini eksperimental usullar bilan o’rganishga olib keldi. Xum assotsiativ fikrlash va tizimlashtirilgan ruhiy jarayonlar qonunlarini aniqlashga intildi. Kantda, o’z navbatida, ong tizimdir va olingan ko’nikmalar (tajriba) bu tizimni to’ldiradigan ma’lumotlardir.

Faqatgina bu faylasuflar kognitiv psixologiyaning asosi hisoblanadi, deb ishonish noto’g’ri bo’ladi. Albatta, nafaqat ular, balki boshqa ilm sohasidagi boshqa olimlar ham psixologik fanning ushbu sohasini shakllantirish va shakllantirishga o’z hissalarini qo’shdilar.

Kognitiv psixologiyaning paydo bo’lishiga turtki bo’lganligi 1956 yilda Massachusets ilmiy-texnik universitetida o’tkazilgan yig’ilish ekanligiga ishonishadi. Bu psixologiya sohasidagi inqilobning boshlanishi edi, u odamning bilish xususiyatlariga qiziqish paydo bo’lishiga va kognitiv jarayonning o’ziga asoslanadi.

Psixologiyada paydo bo’lgan yangi yo’nalish quyidagilarga qarshi qaratilgan edi:

  • xulq-atvorli tendentsiya;
  • xatti-harakatni baholashdan ruhiy elementni olib tashlash;
  • kognitiv jarayonlar va rivojlanishni shakllantirishga qaratilgan harakatlarga e’tibor bermaslik.

Kognitiv psixologiyaning yakuniy asosi neo-xulqizm edi. Keyin, inson tanasiga qarashdan boshlab, uni keyinchalik qayta ishlash bilan ma’lumot olish bilan shug’ullanadigan tizim sifatida, eng yangi yo’nalish ixtiro qilindi. Ushbu jihat jamiyat olingan ma’lumotlarga turlicha ta’sir ko’rsatadi degan tushunchaga asoslanadi.

Odamlar turli xil konfiguratsiyada olingan ma’lumotlarni qayta ishlaydilar, ma’lum indikatorlarni tanlaydilar va keyinchalik ularni qayta ishlaydilar yoki keraksizligi sababli to’liq yo’q qiladilar. Ushbu davrda kognitiv psixologiya kompyuter texnologiyalarining jadal rivojlanishi va psixologiya sohasidagi so’nggi mavhum tadqiqotlar paydo bo’lishi bilan bog’liq bo’lgan o’ziga xos uslubiy platformada ishonchli turibdi.

KOGNITIV PSIXOLOGIYA ASOSLARI

Kognitiv psixologiyada tadqiqotning asosiy mavzusi quyidagilardir:

  • xotira
  • nutq;
  • xayol;
  • tuyg’ular;
  • o’ylash.

Usullar sifatida xronometrik usullar mavjud muammoni hal qilish uchun talab qilinadigan vaqtni yoki olingan signalga reaktsiya tezligini aniq hisobga olish asosida olinadi. Bu holda introspektiv usullar qabul qilinishi mumkin emas, chunki ular belgilangan ob’ektlarni tekshirishda zarur bo’lgan aniqlik va aniqlikka ega emaslar.

Shaxsning kognitiv jarayonining barcha konfiguratsiyasi va uning faoliyati shaxsiy kompyuterning operatsiyalariga o’xshashdir.

Quyidagi omillar kognitiv psixologiya muammolari bilan bog’liq.

Hozirgi paytda, tanazzulga yuz tutgan kognitiv psixologiyada, tilni shaxsning turli muammolarni hal qilishda ishlatadigan asosiy shartli tushunchasi sifatida o’rganadigan so’nggi eksperimental loyiha yaratilmoqda.

Insonni bilish sohasidagi birinchi tadqiqotni kim o’tkazishga qaror qildi va novatorlarning dadil tajribalari qanday natijalarga olib keldi? Behivizm va psixoanaliz ongdagi jarayonlarni izohlamasdan, odamning xatti-harakatlarini tushuntirib bera olmadi. Asta-sekin qiziqish insoniyatni nafaqat kibernetika, biologiya, neyrofiziologiya, balki tilshunoslikka ham ta’sir ko’rsatadigan yangi yo’nalish paydo bo’lishiga olib keldi.

YANGI FANGA AYLANISH YO’LI

Kognitiv psixologiya 20-asrning o’rtalarida, texnologiyalar va kompyuterlarning jadal rivojlanishi davrida paydo bo’lgan. Olimlar inson va zamonaviy texnologiyalarning o’zaro ta’sirini psixologik nuqtai nazardan asoslash zarurati bilan duch kelmoqdalar. Yangi sohaning asosiy qiziqishi insonning kognitiv, ya’ni kognitiv qobiliyatini o’rganish edi. Idrok inson psixikasining asosiga asoslangan asosiy akt sifatida qaraldi. Axborotni ularning xotirasida qayta ishlash va saqlash bilan bog’liq bo’lgan inson qobiliyatining mumkin bo’lgan chegaralarini o’rganish uchun barcha turdagi tajribalar va tadqiqotlar o’tkazildi.

Ta’kidlash joizki, psixologlar Frits Xayder (kognitiv muvozanat nazariyasi) va Leon Festinger (kognitiv dissonans nazariyasi) fanning asoschilaridan. 1956 yilda Massachusets texnologiya institutida bo’lib o’tgan yig’ilish elektr va elektron muhandislik instituti vakillarini, axborot nazariyalari sohasidagi mutaxassislarni bir joyga to’plagan holda sezilarli yutuqlarga erishdi. Ushbu uchrashuv hanuzgacha kognitiv psixologiyada haqiqiy inqilob deb hisoblanadi, u erda kompyuter texnologiyalari ta’siri ostida til va xotirani shakllantirish masalalari ko’tarildi.

Kognitiv psixologiya tadqiqotchilar Jerom Bruner (Kognitiv rivojlanishni o’rganish, 1967 y.) Va Ulrik Nisser (Kognitivlik va haqiqat, 1976) tufayli o’z asarlarini nashr etgan va o’zlarining tadqiqot mavzularini ommaga etkazganlari tufayli nomga ega bo’lishdi. Keyinchalik kognitiv psixologiya markazi tashkil etildi, unda bilish, tafakkur, rivojlanish psixologiyasi va boshqalar jarayonlari o’rganildi.

“Kognitiv ..” atamasini tanlab, biz o’zimizni xulq-atvor bilan taqqosladik. Dastlab, biz «mentalitet» tushunchasidan foydalanish haqida o’yladik. Ammo «ruhiy psixologiya» juda bema’ni bo’lib tuyuldi va «umumiy ong psixologiyasi» bizni antropologik tadqiqotlar sohasiga yuboradi, «xalq psixologiyasi» Vundt ijtimoiy psixologiyasiga o’xshaydi. Natijada, biz «kognitiv psixologiya» atamasiga murojaat qildik.

Jorj Miller, Kognitiv Psixologiya Markazining hammuassisi

Ushbu sohada ishlaydigan taniqli psixologlardan biri shveytsariyalik Jan Piaget edi. Neuchatel universitetida falsafa doktori uzoq vaqt davomida o’zini o’sha paytda moda bo’lgan psixoanaliz bilan hayratga bag’ishlagan. Bolalar bilan ishlashda Piaget bir qator qiziqarli tajribalarni o’tkazdi. Sinovlar orqali u mantiqiy operatsiyalar zanjiri va bola fikrlash tizimining yaxlitligini yaratdi.

Piaget inson ongidagi o’zgarishlar va uning rivojlanishning har bir segmenti bilan atrof-muhitga mumkin bo’lgan moslashuvi haqida gapirdi. U to’rtta bilim bosqichlarini ajratdi:

  •   Sensomotor – tashqi manipulyatsiya va ichki belgilar bilan ishlashning paydo bo’lishi (0-2 yosh).
  •   Operatsiyadan oldingi – assotsiativ aloqalarni qurish va transduktiv fikrlash (ma’lumotni bir rasmdan ikkinchisiga vaqtincha qayta ishlash), diqqatni jalb qiladigan narsalarda ongni markazlashtirish, tashqi holatga e’tibor (2-7 yil).
  •   Muayyan operatsiyalar bosqichi – integratsiyalashgan harakatlar tizimi shakllantiriladi, sinflar bilan mantiqiy operatsiyalar o’rnatiladi, ularning ierarxiyasi quriladi, operatsiyalar faqat ma’lum o’quv ob’ektlari bilan amalga oshiriladi (7-11 yosh).
  •   Rasmiy operatsiyalarning bosqichi ongni faraziy-deduktivga aylantirish, aqliy jumlalar va mulohazalarni qurish, o’zgaruvchilarni tizimli tanlash, ularning kombinatsiyasi (11-15 yosh).

1925 yilda, bir qator muhim tajribalardan so’ng, Piaget bolalar egocentrizmining kashfiyotiga keldi. Uning nazariyasida ma’lum bir yoshgacha bo’lgan bolalar faqat o’zlariga va ularning ichki tajribalariga e’tibor berishadi. Ko’pincha siz qanday qilib kichkina bola yoki o’spirin, ota-onasi, boshqa bolasi yoki hatto yolg’iz o’zi, qanday qilib o’z tajribasi haqida hikoya qilishi yoki shunchaki fikr bildirishi, mutlaqo aloqaga muhtoj bo’lmasdan rasmini ko’rishingiz mumkin.

G’AYRIODDIY TAJRIBA

1971 yilda xulq-atvorli tushunchalarning ustunligi asta-sekin pasayishi bilan Stenford universitetining psixologi Filipp Zimbardo dadil qadam tashlaydi. Maqsad: shafqatsiz sharoitda odamning xulq-atvor xususiyatlarini o’rganish (harakatlar va iroda erkinligi cheklangan, axloqiy printsiplarga bosim). Ko’ngillilarni yollash bir oy davomida amalga oshirildi, hamma ham tinchgina qiynoqlarga borishga va har qanday ko’rsatmalarga bo’ysunishga tayyor emas edi. Hammasi bo’lib yigirma to’rt kishi tanlab olindi. Eksperimentning sofligini saqlash uchun nomzodlar ikki guruhga bo’lindi. Birinchi bo’limga soqchilar, ikkinchi yarmiga mahbuslar kirdi. Laboratoriya rahbari va psixolog yordamchisi bosh kuzatuvchilar sifatida ish olib bordi, Zimbardoning o’zi esa ushbu qamoqxona menejeri bo’ldi.

Mavzular uylarida soxta bahonalar bilan va Palo Alto shahri politsiyasi rahbarligi ostida «hibsga olingan». Mahbuslar to’siq qilingan joyga ko’chirildi, ishlov berildi, raqam berildi va bo’linmalarga qamab qo’yildi. Birinchi daqiqalardan boshlab olim eksperiment ishtirokchilarining ruhiy reaktsiyalarini yozib, ularning xatti-harakatlarini kuzatishni boshladi.

Dastlab, tajriba ikki hafta davomida ishlab chiqilgan, ammo hamma narsa tezda ishdan chiqqanligi sababli olti kun ichida yakunlandi. «Mahbuslar» kaltaklangan, xo’rlangan va hatto jismoniy zo’ravonlik ishlatilgan. «Soqchilar» tezda rolga o’rganib, sadistik moyilliklarni namoyish qila boshladilar, mahbuslarni uyqudan mahrum qildilar, qo’llarini uzoq vaqt og’irlik bilan ushlab turishga majbur qildilar va hokazo. Ko’pgina «mahbuslar» eksperimentning uchinchi kunida kuchli emotsional buzilish va ruhiy tushkunlik hissini boshdan kechirdilar.

Tajribaning muhim natijasi sifatida F. Zimbardoning «Lusifer effekti» (2007) nomli kitobi ko’rib chiqilishi mumkin, unda u kognitiv dissonans (inson ongidagi hissiy reaktsiyalar to’qnashuvi) va insonga aniq shaxsiy hokimiyatga bo’ysunadigan kamtarlikni tasvirlaydi. Jamoatchilik fikrining ta’siri va shaxsning qarashlarini asoslash yoki rad etadigan davlat tomonidan qo’llab-quvvatlash darajasiga alohida e’tibor qaratildi.

Bu kognitiv psixologiya sohasidagi eng ajoyib eksperiment edi. Axloqiy sabablarga ko’ra, hech kim tajribani takrorlashga o’xshash urinishlarni qabul qilmadi.

QIZIQISHNI YANADA RIVOJLANTIRISH

Keyingi yillarda 20-asr oxiri – 21-asrning boshlarida tadqiqotchilar tobora ko’proq odamlar va kompyuterlarning o’zaro ta’siri sohasiga kirishdilar. Psixikani atrof-muhitdan kelib chiqadigan va inson miyasi tomonidan qayta ishlangan cheklangan miqdordagi signallarni sezadigan ma’lum bir markaz sifatida namoyish etuvchi nazariya keng ommalashdi. Insonning bilim tizimi kirish, chiqish moslamalari va ma’lumotlarni saqlash joylari bo’lgan kompyuter tizimi kabi hisoblanar edi.

Psixolog Jorj Miller insonning xotira qobiliyatini aniqlash uchun bir qator qiziqarli testlarni o’tkazdi. Shunday qilib, tajriba natijasida Miller biz bir vaqtning o’zida 7-9 tadan ko’p bo’lmagan belgilarni yodlashimiz mumkinligini aniqladi. Bu to’qqizta raqam, sakkizta harf yoki besh dan oltita oddiy so’z bo’lishi mumkin.

TADQIQOTNING YANGI BOSQICHI

Amerikalik neyrofiziolog, shifokor va psixolog Karl Pribram, xulq-atvor psixologiyasi bo’yicha taniqli tadqiqotchi Karl Lashli bilan birgalikda inson psixikasi faoliyatining golografik modelini yaratdi va bu noyob kashfiyotga olib keldi. Xotira miyaning alohida qismlarida to’planmagan, ammo barcha bo’limlarga tarqatilgan. Ushbu kashfiyot kognitiv psixologiyada inqilob yaratdi, chunki ilgari ma’lumotni qabul qilish va saqlash uchun javobgar bo’lgan miyaning o’rta loblari ekanligiga ishonilgan edi. Pribram tajribalarining nazariyasi va natijalari to’liq tan olinmagan, ammo bilvosita tasdiqlangan bo’lib, keyingi tajribalar bilan tasdiqlangan.

BOSHQA FANLAR BILAN O’ZARO MUNOSABAT

Hozirgi vaqtda kognitiv psixologiya va neyrobiologiya bir-biriga parallel ravishda rivojlanmoqda. Buning sababi ikkala fan ham inson miyasining o’xshash sohalarini o’rganishdir. Farq psixologiyaning diqqat markazida – inson ruhiyatining tashqi stimullarga, neyroshunoslik – miya neyronlarining reaktsiyalarini o’rganish. Shu bilan birga, S. Gerber va A. Newel kabi ko’plab psixologlar neyrobiologiya sohasidagi tadqiqotlar natijalarini inson psixologiyasiga tegishli deb hisoblamaydilar, chunki bitta fanning savollariga javob berish boshqasiga moslashish deyarli mumkin emas.

XULOSA

Stenford qamoqxonasida o’tkazilgan tajribadan qariyb ellik yil o’tdi, ammo psixologlar hamjamiyati hanuzgacha uning natijalarini muhokama qilmoqda va tadqiqotchining qat’iyatli harakatlarini misol sifatida keltirmoqda. Tajriba jarayonida inson ruhiyatining chindan ham qo’rqinchli xususiyatlari aniqlandi. Tasodifan tanlangan va zo’ravonlik alomatlarini ko’rsatmaydigan odamlar bir kun ichida murakkab sadistlarga aylanishlari mumkin. O’zining harakatini oqlash va uning ichki tabiatiga suyangan holda, inson haddan tashqari g’azabni tan oldi. Va bular Zigmund Freyd ta’riflagan mudofaa mexanizmlari emas.

Kognitiv psixologiya fanga o’z hissasini qo’shdi va qo’rqinchli topilmalarga qaramay, tadqiqotchilarni qiziqishini uyg’otishda davom etmoqda. Ehtimol yaqinda psixologiyaning nisbatan yangi sohasi insoniyatga inson xatti-harakatlarining kelib chiqishini chuqurroq o’rganish va uning asosiy qonunlarini o’rganish imkoniyatini beradi.

ADABIYOT MANBALARI:
  • 1. Drujinin V.N. Aqliy voqelik ontologiyasi // Seriya-14. Umumiy psixologiya. – 1995. – № 13. – S. 67-485.
  • 2. Kognitiv psixologiya. Jon Anderson – SPb. 2-seriya. – 2014 .– S. 24-45.
  • 3. Kognitiv psixologiya. R. Solso. – SPb. – №4-2014 seriyali – S. 234-342.
  • 4. Jan Piaget. «Sevimlilar». Ed Obuxova S.V. // Moskva universitetining nashriyoti.
  • 5. Umumiy psixologiyaga kirish. Abduraxmanov R.A. – Moskva-Voronej. S. 345-454 yillar.

Muharrir: Chekardina Elizaveta Yuryevna

O’qing 14553   marta

G’arbiy mamlakatlarda olib borilayotgan psixologiya va ishbilarmonlik muloqotining etikasi sohasidagi tadqiqotlar nazariy va uslubiy muammolarni hal qilishda umumiy va ijtimoiy psixologiyaning mavjud qoidalariga asoslanadi. Buning uchun biz xulq-atvor, kognitiv psixologiya, gestalt psixologiyasi, maydon nazariyasi, psixoanaliz, gumanistik psixologiya, interaktivizm kabi sohalarning asosiy qoidalaridan foydalanamiz. Hozirda Rossiyada ayniqsa keskin va ravshan shaklga ega bo’lgan psixologik fanning mohiyati, predmeti va usullari haqidagi qarashlar va fundamental qarashlardagi umumiy inqilob, shubhasiz, psixologiyaning barcha amaliy sohasi uchun izsiz va sezilmay o’tishi mumkin emas. Agar nazariy bilimlar sohasida eski tushunchalar va g’oyalarni tubdan buzish, g’oyalar va usullarni tubdan qayta qurish mavjud bo’lsa, unda amaliy fanlarda umumiy magistraldan filiallarni ifodalaydi, shuning uchun butun ilmiy tizimni yo’q qilish va qayta tiklashning bunday og’riqli va samarali jarayonlari muqarrar. Hozirda amalga oshirilayotgan psixologik g’oyalarni qayta qurish bevosita pedagogik jarayonning mohiyati to’g’risida ilmiy qarashlarda tub burilishni keltirib chiqarmoqda. Aytishimiz mumkinki, bu erda tarbiya ilm-fan uchun asl mohiyatida birinchi marotaba o’qituvchi taxminlar va metaforalar haqida emas, balki tarbiyaviy ishning aniq ma’nosi va ilmiy qonunlari haqida gapirish uchun asos topadi.

1. XULQ-ATVORNI OB’EKTIV RAVISHDA O’RGANADIGAN FAN SIFATIDA XULQ-ATVOR MOHIYATINI TAVSIFLASH

Xulq-atvorizm bu yigirmanchi asr psixologiyasida xatti-harakatni psixologiyaning ob’ekti sifatida ko’rib chiqadigan yo’nalish bo’lib, u insonning tashqi stimullarga fiziologik reaktsiyalarining yig’indisi sifatida tushuniladi. 20-asrning boshlarida behisoblik (inglizcha xulq-atvor so’zidan) yoki xatti-harakatlar psixologiyasi psixologiyada «inqilobiy» ma’no bilan bog’liq bo’lgan ta’sirli yo’nalishga aylandi. Uning eksperimental sharti E. Thorndike (1874-1949) tomonidan o’tkazilgan hayvonlarning xatti-harakatlarini o’rganish edi. Uning xulosalarining ko’pi insonning xatti-harakatlarini tushuntirishda hisobga olingan. U pedagogika xulq-atvor psixologiyasiga asoslanishi kerak deb hisoblagan. E. Thorndike xulq-atvor psixologiyasining asoschisi va ob’ektiv psixologiya. U insonning ruhi va xulq-atvorini tananing ichki va tashqi stimullarga reaktsiyalari tizimi sifatida ko’rib chiqadi.

1913 yilda Jon Vatson (1878-1958) xulq-atvor psixologiyasining asosiy tamoyillarini bayon qildi. Asosiy qoida – bu o’zingizni o’rganish emas, balki qo’shnining xatti-harakatlarini o’rganish. Shunday qilib, odam o’z xatti-harakatlarini tushuntiradi. Uotson o’zini o’rganish sub’ektiv baho deb hisoblagan va xulq-atvor psixologik hodisalarni ob’ektiv ravishda o’rganadi. Shuning uchun, boshqa odamlarning xulq-atvorini va ularning atrof-muhit ta’siriga bo’lgan munosabatini o’rganish kerak, ya’ni. rag’batlantirish. Bu xulq-atvorizmning mohiyati va ahamiyati. Uning ko’plab bayonotlari tashqi omillarning odamlarning xulq-atvoriga, ularning faoliyati va shaxslararo muloqotiga ta’sirini tushuntiradi.

Xulq-atvor egalarining mavzusi xatti-harakatlar va faoliyat edi. Faoliyat – tashqi va ichki – «reaktsiya» tushunchasi orqali tasvirlangan, unga organizmdagi ob’ektiv usullar bilan qayd etilishi mumkin bo’lgan o’zgarishlar kiritilgan – bu harakatlar va, masalan, sekretor faoliyatni o’z ichiga oladi.

Izohlovchi va tushuntiruvchi sifatida D. Uotson S-R sxemasini taklif qildi, unga ko’ra ta’sir, ya’ni. stimul (S) organizmning ba’zi bir xatti-harakatlarini keltirib chiqaradi, ya’ni. reaktsiya (r) va, eng muhimi, klassik xulq-atvor g’oyalarida reaktsiyaning tabiati faqat stimul tomonidan belgilanadi. Watsonning xatti-harakatini nazorat qilishni o’rgangan ilmiy dasturi ham ushbu nuqtai nazar bilan bog’liq edi. Aslida, agar reaktsiya stimul tomonidan aniqlansa, unda to’g’ri xatti-harakatni olish uchun to’g’ri stimulni tanlash kifoya. Shuning uchun stimul-reaktiv aloqalar qanday shakllanishini aniqlashga qaratilgan eksperimentlar o’tkazish, vaziyatlarni diqqat bilan kuzatishni tashkil qilish va qo’zg’alishga javoban o’zini tutish belgilarini ro’yxatdan o’tkazish kerak.

Klassik xulq-atvor tamoyillari sodda ko’rinadi. Kelgusida eksperimental amaliyot boshlang’ich sxemaning universal ekanligini tasdiqlamadi: bir xil ogohlantirish ta’siriga javoban turli xil reaktsiyalar kuzatilishi mumkin, bir xil reaktsiyani turli xil stimullar keltirib chiqarishi mumkin. Reaktsiyaning stimulga bog’liqligi shubha ostiga olinmadi; ammo, savol qo’zg’atuvchiga qo’shimcha ravishda, aniqrog’i, u bilan o’zaro munosabatda reaktsiyani aniqlaydigan narsa bor degan savol tug’ildi. Uotsonning g’oyalarini ishlab chiqqan tadqiqotchilar munozaraga boshqa misolni kiritishni taklif qilishdi. Odatda «oraliq o’zgaruvchilar» atamasi tanadagi ogohlantiruvchi ta’sir ko’rsatadigan va so’zning qat’iy ma’nosida (chunki ularni ob’ektiv ravishda belgilab bo’lmaydigan) ba’zi hodisalarni nazarda tutib, javobni ham belgilaydi. (S-O-R sxemasi).

Eng hurmatli xulq-atvor egalaridan biri B. Skinner bo’lib, u xatti-harakatni boshqa printsip asosida, ya’ni reaktsiyadan oldingi stimullar bilan emas, balki xatti-harakatlarning ehtimoliy oqibatlari bilan belgilanishi mumkin, deb taklif qilgan. Bu xulq-atvor erkinligini anglatmaydi (garchi odamning «o’zini o’zi dasturlash» muammosi uning yondashuvi doirasida muhokama qilinsa); umumiy holda, ma’lum bir tajribaga ega bo’lgan holda, hayvon yoki odam yoqimli oqibatlarga olib kelgan bo’lsa, uni ko’paytirishga harakat qilishi va oqibatlari yoqimsiz bo’lsa, undan qochish tushuniladi. Boshqacha qilib aytganda, xulq-atvorni tanlaydigan sub’ekt emas, balki xulqning mumkin bo’lgan oqibatlari ushbu mavzuni boshqaradi.

Shunga ko’ra, siz muayyan xatti-harakatlarni mukofotlash (ya’ni ijobiy tarzda mustahkamlash) va shu bilan ularni ko’proq qilish orqali xatti-harakatni boshqarishingiz mumkin; bu Skinner tomonidan taklif qilingan dasturlashtirilgan o’qitish g’oyasi uchun asos bo’lib, unda har bir qadamni kuchaytirib, «bosqichma-bosqich» mahorat bilan ishlashni ta’minlaydi.

Stivistikizm doirasidagi o’ziga xos yo’nalish 60-yillarda eng faol shakllangan ijtimoiy xulqizmdir. Biz muhokama qilgan narsalarga nisbatan yangilik shundan iboratki, inson xatti-harakatni o’zining sinovlari va xatolari bilan emas, balki boshqalarning tajribasini va u yoki bu xatti-harakatlarga qo’shilgan yordamni o’rganish orqali o’zlashtirishi mumkin degan tushunchadir («kuzatish orqali o’rganish») , «Sinovlarsiz o’rganish» Ushbu muhim farq odamning xulq-atvori kognitiv bo’lib qoladi, ya’ni ajralmas kognitiv tarkibiy qismni, xususan, ramziy tarkibiy qismni o’z ichiga oladi, bu mexanizm ijtimoiylashuv jarayonida eng muhim bo’lib qolmoqda, buning asosida uyutsya yo’llari tajovuzkor va kooperativ xatti amalga oshirish. Bu psixolog Albert Bandura Kanada etakchi bu yo’nalishda tajriba ko’rsa bo’ladi.

Neo-xatti-harakatlarning vakillari Eduard Chase Tolman (1886-1959) va Klark Leonard Xoll (1884-1952) odamning aqliy faoliyatini xatti-harakatlar uslubiyoti nuqtai nazaridan tushuntirishga harakat qilishdi. Ular «vositachilar» degan tushunchani – stimul va reaktsiya o’rtasida sodir bo’ladigan ichki jarayonlar haqida gapirishdi. Bundan tashqari, ular «ko’rinmas vositachilar» uchun tashqi kuzatuv uchun mavjud bo’lgan ogohlantiruvchi va reaktsiyalarni o’rganishda qo’llaniladigan ob’ektiv ko’rsatkichlar bo’lishi kerak degan xulosaga kelishdi. Biroq, ularning tushunchasi aniq ilmiy nuqtai nazardan nomuvofiq bo’lib chiqdi va ko’p jihatdan o’z ta’sirini yo’qotdi. Klassik xulq-atvorga qaytish bor edi, bu ayniqsa Burres Frederik Skinner (1904 yilda tug’ilgan) asarlarida aks etgan.

2. KOGNITIV PSIXOLOGIYANING ASOSIY QOIDALARI. KOGNITIV NAZARIYALAR.

Xulq-atvor pozitsiyalari kognitiv psixologiya vakillari tomonidan tanqid qilindi. Ular shundan kelib chiqadiki, insonning xulq-atvori uning atrof-muhit sharoitlariga ta’siri bilan ham, aqliy qobiliyatlari bilan ham belgilanadi. «Kognitiv» so’zi lotin tilidan olingan bo’lib, bilish, bilish demakdir.

Ushbu yo’nalishning boshlanishi W. Neyserning tadqiqoti edi. Odamlar ongining ularning xatti-harakatlaridagi rolini ochib beradigan kognitiv psixologiya g’oyalari amerikalik psixologlar J. Kelli, J. Rotter, A. Bandura va ushbu yo’nalishning boshqa vakillari asarlarida ham asoslab berilgan. Ular uchun asosiy muammo bu «mavzu xotirasida bilimlarni tashkil etish». Ularning fikriga ko’ra, inson bilimlari u o’ylaydigan va harakat qiladigan muayyan kontseptual sxemalarga kiritilgan. Ta’kidlanishicha, «idrok, xotira, fikrlash va boshqa kognitiv jarayonlar sxema bo’yicha organizmning genotipi bilan tuzilishi kabi bir xil tarzda belgilanadi».

Kognitiv yondashuv   ongli inson xulq-atvorini o’rganish jarayonida biz haqiqat to’g’risida ma’lumotni qanday dekodlashimizni tushunish va taqqoslash, qaror chiqarish yoki har daqiqada duch keladigan muammolarni hal qilish uchun uni tashkil etish istagi.

Shaxsni qurish psixologiyasi – Jorj Kelli (1905-1967) nazariyasida ishlab chiqilgan xulq-atvorni o’rganishda kognitiv yondashuv variantlaridan biri. Uning boshlang’ich asosi shundaki, turli odamlar haqiqat hodisalarini turlicha anglaydilar va baholaydilar va shu munosabat bilan o’zlarining dolzarb vazifalarini bajarishga imkon beradigan turli xil, muqobil qarorlar qabul qiladilar. Ushbu yondashuv konstruktiv alternativizm sifatida tavsiflanadi. Olim inson xatti-harakatlarining tanlab olinadigan tabiati bo’yicha pozitsiyani asoslaydi, u bir qator alternativ imkoniyatlardan kelib chiqqan holda, o’z nuqtai nazaridan, muayyan vaziyatda eng maqbulini tanlaydi. Bunday holda, odam tadqiqotchi sifatida o’zini voqelikka va uning xatti-harakatining mumkin bo’lgan variantini tanlashga oid har xil «ishchi farazlarni» ilgari suradi. Ushbu yondashuv nafaqat hozirgi paytda o’zini to’g’ri tutishga, balki voqealar borishini oldindan bilib olishga, shuningdek, xatti-harakatlaringizni boshqarishga yordam beradi. Bundan tashqari, u «berilgan savollarga va berilgan javoblarga qarab voqealarni boshqaradi. J.Kellining so’zlariga ko’ra, har qanday odam tashqi muhitning hodisalarini tushunadi va baholaydi va o’zi yaratgan kontseptual sxemalar yoki modellarga asoslanib, uning buyrug’i uchun variantlarni aniqlaydi. U shaxsni shakllantirishni «o’xshashlik va qarama-qarshilik nuqtai nazaridan voqelikning ba’zi jihatlarini anglaydigan barqaror yo’l» sifatida tavsifladi.

Kelli ta’kidlashicha, agar biron bir shaxsning qurishi yoki kontseptual sxemasi voqelikni baholashda yoki u yoki boshqa shaxsning harakatini tanlashda o’zini oqlasa, u bundan keyin davom etadi. Agar yo’q bo’lsa, u rad etadi va boshqasini quradi. Shaxsiy konstruktsiyalar odamning ongida tartibsiz ravishda gavjum emasligi, ammo ma’lum bir tizimda ma’lum darajada tartibga solinganligi va ishlayotgani ta’kidlangan. Bu ularning ierarxik yoki «piramidal» tashkiloti bilan bog’liq, shuning uchun ularning ba’zilari «bo’ysunadigan», boshqalari esa tizimning boshqa qismlariga nisbatan «bo’ysunadigan» pozitsiyalarda.

Shaxsning tashqi tabiiy va ijtimoiy muhit bilan ongli o’zaro munosabati jarayonida shakllanadigan shaxsni qurish tizimi (kontseptual sxemalar) o’z harakatlarini tanlashda uning keng alternativ imkoniyatlarini belgilaydi va shu bilan uning erkinligi doirasini kengaytiradi degan pozitsiyani har tomonlama asoslab beradi. J.Kelli tomonidan shaxsni qurish nazariyasida «odamlar erkin va o’zlarining xulq-atvoriga bog’liq bo’lgan» sifatida tasvirlangan. A. Bandura va J. Rotter odamlar psixikasini va ularning xatti-harakatlarini o’rganishga ijtimoiy-kognitiv yondashuvining bir qismi sifatida bir qator muhim qoidalarni bildirdilar.

Kuzatish orqali o’rganish Albert Bandura nazariyasining asosiy g’oyasidir (1925 yilda tug’ilgan). Biz insonning aqliy qobiliyatlari tashqi, ayniqsa ijtimoiy muhitdagi hodisalarni kuzatish jarayonida rivojlanib borishi haqida gapiramiz. Va u o’z kuzatuvlariga muvofiq harakat qiladi. Pandora insonning qobiliyatini oqlaydi. O’z-o’zini tartibga solish, xususan, vaziyatga muvofiq harakat qilish, ularning harakatlarining boshqa odamlarga ta’sir qilish xususiyatini va ularning ushbu xatti-harakatlarga bo’lgan munosabatlarini hisobga olish. Shunday qilib, o’z harakatlarining oqibatlarini oldindan bilish va mos ravishda ularning xatti-harakatlarini tartibga solish mumkin bo’ladi.

Kuzatuvlar bilan bir qatorda, olim odamning ongli xatti-harakatlarida inson ongining namoyon bo’lishiga e’tiborni jalb qilish va uni u yoki boshqa yo’nalishda harakat qilishga undaydigan narsalarga katta ahamiyat beradi. Biz odamlarning xatti-harakatlarini ularning ehtiyojlari, qiziqishlari, maqsadlari va boshqalaridan kelib chiqadigan rag’batlantiruvchi motivatsiya haqida gapiramiz. Istalgan natijalarga erishish uchun oldingi muvaffaqiyatlar va muvaffaqiyatsizliklarning tajribasini baholab, inson o’zini o’zi xatti-harakatlarini o’z ehtiyojlari va manfaatlariga mos ravishda quradi.

Aftidan, A. Bandura «xulq-atvorning ongsiz determinantlariga nisbatan ongli fikrlashga ustunlik beradi». Boshqacha qilib aytganda, u instinktlar yoki sezgi haqida mazmunli maqsadlar qo’yadi. Bu odamlarning xulq-atvori va faoliyatida o’zini tuta bilish imkoniyatini oshiradi, shu jumladan, odamning xatti-harakati tashqi muhit sharoitlariga qanchalik mos kelishini va uning ijtimoiy o’zini o’zi tasdiqlashi uchun qanchalik samarali bo’lishi mumkinligini hisobga oladi. O’z-o’zini boshqarish dasturini ishlab chiqish va uni amalga oshirish muammosi qo’yilgan va hal qilingan.

Ijtimoiy o’rganish nazariyasida Julian Rotter (1916 yilda tug’ilgan) ijtimoiy omillarning inson ruhiyatining rivojlanishiga ta’siri, birinchi navbatda uning boshqa odamlar bilan munosabatlari muammosini o’rganadi. Ijtimoiy vaziyatlarning inson ongi va o’z-o’zini anglashning rivojlanishiga ta’siri, shu jumladan uning xulq-atvori uchun ongli motivlarning shakllanishi o’rganiladi.

J. Rotter shaxsning psixologiyasi faniga xulq-atvor potentsiali kontseptsiyasini kiritdi, unga tashqi ijtimoiy omillar ta’sirining xususiyatiga qarab u yoki bu xatti-harakatlarning ehtimolligini ifoda etdi. Bunda u o’z xulq-atvorini belgilovchi inson ongi ko’p jihatdan tashqi sharoitlar, birinchi navbatda ijtimoiy holatlar ta’siri ostida shakllangan, deb ta’kidlagan A. Banduraning fikri bilan bog’lanadi. Shu bilan birga, ushbu holatlarning faoliyati maqsadlarini va shaxsning ichki motivatsiyasini shakllantirishdagi roli ko’rsatilgan.

Xulosa

B.F tomonidan qo’llab-quvvatlanadigan shaxsga bo’lgan xulq-atvorli yondashuv. Skinner, ularning hayotiy tajribalariga muvofiq odamlarning ochiq harakatlariga tegishli. Skinner ta’kidlashicha, xatti-harakatlar aniq, oldindan aytib bo’ladigan va atrof-muhit tomonidan boshqariladigan. U inson harakatlarining sababi sifatida ichki «avtonom» omillar g’oyasini qat’iyan rad etdi va xulq-atvorning fiziologik va genetik izohini e’tiborsiz qoldirdi. Skinner xatti-harakatlarning ikkita asosiy turini tan oldi: respondentlarning xatti-harakati, tanish stimulga javob sifatida va operatsiya xatti-harakati, natijada aniqlanadigan va boshqariladigan. Skinnerning ishi deyarli butunlay operantlik harakatlariga qaratilgan. Operant o’rganish bilan, tana atrof-muhitga ta’sir qiladi va xatti-harakatlarning qaytalanish ehtimoliga ta’sir qiluvchi natijani beradi. Ijobiy natija bilan ta’riflangan operant reaktsiyasi o’zini takrorlashga moyil bo’ladi, shu bilan birga salbiy natijaga olib keladigan operant reaktsiyasi o’zini takrorlamaslikka moyildir. Skinnerning so’zlariga ko’ra, xatti-harakatni atrof-muhitga bo’lgan munosabat nuqtai nazaridan yaxshiroq tushunish mumkin.

Hozirgi bosqichda birlashtirilgan fan sifatida psixologiya haqida gapirish juda qiyin: har bir yo’nalish aqliy hayot haqida o’z tushunchasini taklif qiladi, tushuntirish printsiplarini ilgari suradi va shunga ko’ra harakatlarni psixik haqiqat nimani anglatishini ba’zi jihatlarni tahlil qilishga qaratadi. Shu bilan birga, yaqinda bir qator sohalarning yaqinlashishi kuzatildi – yoki hech bo’lmaganda ularning bir-biriga nisbatan ko’proq bag’rikenglik tendentsiyasi kuzatilmoqda, bu muloqot va o’zaro boyitish imkoniyatini anglatadi.

Adabiyotlar ro’yxati

  1. Psixologiya va biznes aloqalari etikasi: universitet talabalari uchun darslik / Ed. V.N. Lavrinenko. – 5-nashr. – M.: UNITY-DANA, 2006 yil.
  2. Nemov R.S. Psixologiya: Oliy o’quv yurtlari talabalari uchun darslik. 2 kitobda – M.: Ma’rifat – Vlados, 1994 yil.
  3. Petrovskiy A.V., Yaroshevskiy M.G. Psixologiya: Oliy pedagogik o’quv yurtlari talabalari uchun darslik.- M .: Akademiya, 1998 yil.
  4. Psixologik lug’at (Muharrir Zinchenko V.P., Meshcheryakova B.G. – M .: Pedagogika – Matbuot, 1999 yil).

Xiii. Kognitiv psixologiya: shakllanish va rivojlanish tendentsiyalari

Qo’shimcha

Asosiy

1. Jdan, A.N. Psixologiya tarixi. Antik davrdan to hozirgi kungacha: O’rta maktablar uchun darslik – 5-nashr, Rev. va qo’shing. / A.N.Jdan – M .: Akademik loyiha, 2007.- 576 bet. («Gaudeamus», «Klassik universitet darsligi»). Rossiya Federatsiyasi Mudofaa vazirligi tomonidan tavsiya etilgan.

2. Luchinin, A.S. Psixologiya tarixi: o’quv qo’llanma / Luchinin A.S. – M.: «Imtihon» nashriyot uyi, 2006. – 286 S. («Universitetlar uchun darslik» seriyasi).

3. Martsinkovskaya, T.D. Psixologiya tarixi: talabalar uchun darslik. oliy o’quv yurtlari – 5-nashr. / T.D. Martsinkovskaya – M .: «Akademiya» nashriyot markazi, 2006. – 544 S. Grif UMO.

4. Saugstad, Trans. Psixologiya tarixi. Aslidan hozirgi kungacha. Norveg tilidan tarjima qilgan E. Pankratova / P. Saugstad – Samara: «Bahrax-M» nashriyot uyi, 2008. – 544 S.

5. Smit, R. Psixologiya tarixi: darslik. talabalar uchun nafaqa. yuqori darslik. muassasalari / R. Smit. – M.: Akademiya, 2008 .– 416 b.

6. Shabelnikov, V.K. Psixologiya tarixi. Ruh psixologiyasi: O’rta maktablar uchun darslik / V.K.Shabelnikov – M .: Akademik loyiha; Dunyo, 2011 .– 391 b. – (Gaudeamus). Yirtqich UMO.

7. Yaroshevskiy, M.G. Antik davrdan XX asr o’rtalariga qadar psixologiya tarixi / M.G. Yaroshevskiy – Nashriyot: Direktmedia nashriyoti, 2008 yil – 772 S. Rossiya Federatsiyasi Mudofaa vazirligi tomonidan tavsiya etilgan.

1. Odamlarda psixologiya tarixi. Shaxslar / Ed. L.A. Karpenko // Psixologik leksikon. Olti jildli entsiklopedik lug’at / Ed. L.A. Karpenko. Umumiy tahrir ostida. A.V. Petrovskiy. – M .: PERSE, 2005 .– 784 p.

2. Leaxi, Tomas. Zamonaviy psixologiya tarixi – 3-nashr. – Sankt-Peterburg: Peter, 2003 .– 448 p. («Psixologiya ustalari» seriyasi).

3. Maslow A. Motivatsiya va shaxsiyat. – Sankt-Peterburg: Evrosiyo, 1999 yil.

4. Morozov A.V. Psixologiya tarixi: darslik. M.: Akademik loyiha, 2004 yil.

5. May R. Xavotirning ma’nosi. – M .: «Sinf» mustaqil firmasi, 2001 yil.

6. Petrovskiy A.V., Yaroshevskiy M.G. Psixologiya tarixi va nazariyasi – Rostov-Don: «Feniks» nashriyot uyi, 1996. – T.1,2.

7. Rogers K. Mijozlarga asoslangan terapiya. K .: «Vakler», 1997 yil.

8. Frankl V. Doktor va ruh. Sankt-Peterburg: Yuventa, 1997, K .: PSYLIB, 2004 yil.

9. Hall St., Lindsay G. .. Shaxs nazariyalari. M .: «KSP +», 1997 yil.

10. Hyell L., Ziegler D. Shaxs nazariyalari. Asosiy fikrlar, tadqiqotlar va qo’llash. Sankt-Peterburg: Peter Press, 1997 yil.

11. Schulz D.P., Schulz S.E. Zamonaviy psixologiya tarixi. SPb. 1998 yil.

12. Yakunin V.A. Psixologiya tarixi.- SPb .: 1998.

13. Yalom I. Ekzistensial psixoterapiya. – M .: «Sinf», 1999 yil

14. Frankl V. Zehn Thesenning o’limiga sabab bo’lgan odam (1950) // Frankl V. Der Wille zum Sinn: Ausgewählte Vorträge über Logotherapie. 3., erw. Aufl. Bern: Huber, 1982. Ekzistentsial an’ana: falsafa, psixologiya, psixoterapiya. 2005. № 2, 4-13-betlar

Kognitiv psixologiya kognitiv, ya’ni inson ongining kognitiv jarayonlarini o’rganadigan psixologiyaning bir sohasidir. Ushbu sohadagi tadqiqotlar odatda xotira, e’tibor, his-tuyg’ular, ma’lumot taqdim etish, mantiqiy fikrlash, tasavvur, qaror qabul qilish qobiliyati bilan bog’liq. Bunda insonning kognitiv tizimi hisobga olinadigan asosiy printsip kompyuter bilan o’xshashlikdir, ya’ni. psixika ma’lumotni qayta ishlashga mo’ljallangan tizim sifatida talqin qilinadi.

Ongli ruhiy jarayonlar tadqiqotlarining jadal rivojlanishi ongsiz kognitiv faoliyatga qiziqishning paydo bo’lishiga olib keldi. Ongsizning tabiatiga yangicha qarash uni yanada oqilona va hissiyotli qilib ko’rsatdi. Hushidan ketish ong allaqachon inson idrokining dastlabki bosqichida – stimulga javob berish bosqichida namoyon bo’ladi. Ongsiz (behush) bu ma’lumotni o’rganish va qayta ishlash jarayonlarining ajralmas qismi, shuning uchun uni boshqariladigan eksperimentda o’rganish mumkin.

Ilmiy ma’lumot:1) xulq-atvorni tanqid qilish va XX asrning 50-yillaridan boshlab AQShda ong mavzusiga qiziqishni tiklash; 2) gestalt psixologiyasining ta’siri – sub’ektning faol rolini qabul qilish, ong muammosiga qiziqish; 3) bolaning kognitiv rivojlanish bosqichlarini o’rganish nuqtai nazaridan, bolalar psixologiyasida bir qator muhim tadqiqotlar olib borgan J.Piagetning ta’limoti; 4) fizikadagi ilmiy paradigmaning o’zgarishi – mutlaq ob’ektivlik g’oyasini rad etish va bilish jarayonida sub’ektning faol rolini tan olish.

Kognitiv psixologiyaning shakllanishi:   1) 1960 yil – Garvard Kognitiv Tadqiqotlar Markazida J. Miller va Dj. Bruner tomonidan ochilgan ushbu markaz turli xil bilim jarayonlarini – idrok, xotira, fikrlash, nutq, shu jumladan ularning nasl-nasabini tahlil qilishni o’rgangan. Bu «kognitiv» atamasining birinchi ishlatilishi edi; 2) 1967 yilda V. Neisser «Kognitiv psixologiya» nomli kitobini nashr etdi. Ushbu kitob yangi tadqiqot yo’nalishini ochdi. W. Nisser idrokni «kiruvchi sensatsion ma’lumotlar o’zgartirilishi, kamaytirilishi, qayta ishlanishi, to’planishi, ko’payishi va keyinchalik ishlatilishi» jarayon sifatida aniqlagan. Bilim inson faoliyatining har qanday harakatida mavjud «. P. Shunday qilib, kognitiv psixologiya sezgilar, idrok, tasavvur, xotira, fikrlash va aqliy faoliyatning barcha boshqa turlari bilan shug’ullanadi. «Tushunish va Haqiqat» kitobida (1976) ifodalangan kompyuterning metaforasi ishlarning asosini tashkil etdi, unda kompyuter dasturlari insonning ma’lumotlarga ishlov berish jarayonlarini tushunish uchun namuna bo’lib xizmat qiladi. Aql-idrok an’anaviy psixologiyada bo’lgani kabi, ketma-ket, ko’pincha bo’shashib turadigan bosqichlar yoki bosqichlarni to’plami sifatida ko’rib chiqilmaydi, bunda idrok hissiyot, keyin xotira, tafakkur va h.k. Yangi yondashuv murakkab tuzilishga ega bo’lgan murakkab tizimni ko’rib chiqadi va ierarxiya ma’lumotlarga ishlov berish turlariga asoslanadi va muammolarga bog’liq.

Kognitiv nazariyalar:1) Kognitiv dissonans nazariyasi   (ingliz tilidan bilish, dissonans – nomuvofiqlik) – amerikalik psixolog tomonidan yaratilgan ijtimoiy-psixologik nazariya. L. Festinger, motivatsiya maqomi mavjud bilimlarni yoki ijtimoiy munosabatlarni o’zgartirish orqali qarama-qarshiliklarga duch kelganda yuzaga keladigan noqulaylik hissi yo’q qilinishini ta’minlash uchun yaratilgan, xuddi shu mavzu bo’yicha mantiqiy qarama-qarshi bilimlarga tegishli. Kognitiv tizim deb ataladigan narsalar va odamlar to’g’risida turli xil murakkablik, uyg’unlik va o’zaro bog’liqlik darajasida bilimlar majmui mavjud deb ishoniladi. Bundan tashqari, kognitiv tizimning murakkabligi unga kiritilgan bilimlarning miqdori va xilma-xilligiga bog’liq.

2) Xotiraning kognitiv nazariyalari:R. Atkinson   uslubiy asos sifatida u odamning kognitiv jarayonlari va hisoblash moslamasidagi ma’lumotlarning o’zgarishi o’rtasida parallel ravishda chizilgan «kompyuter metaforasi» ga asoslangan edi. Va 1968 yilda u o’zining uch komponentli xotira modelini taklif qildi, unda ma’lumot birinchi navbatda sezgir registrlarga tushadi, bu erda ikkinchi sektsiya fraktsiyalari tashqi stimulyatsiyaning juda aniq ekvivalenti shaklida saqlanadi, keyin konservatsiya muammosiga to’g’ri kelganda, u sezgi belgilariga transkodlashdan o’tib, ichiga tushadi. o’nlab soniyalar davomida takrorlash tufayli doimiy ravishda tiklanadigan saqlash joyi, so’ng uni uzoq muddatli saqlashga o’tkazish mumkin, u erda semantik shaklda (kontseptual kodlarda) saqlanadi. juda uzoq vaqt. S. Sternbergqisqa muddatli xotirani o’rganish, mnemonic izlash muammolarini va qo’shimchali jarayonlar mantig’ini hal qilish bilan mashhur.

3) Kognitiv yo’nalishni rivojlantirish haqida gapirganda, eslatib o’tish kerak shaxs tuzilish nazariyasiG. Kelli(1905-1967). Bu nazariya, garchi alohida bo’lsa ham, kognitiv psixologiyaning asosiy qoidalariga juda yaqin. Biror odamni tadqiqotchi deb hisoblagan, o’zini va uning atrofidagi dunyoni tushunishga, izohlashga va boshqarishga intilgan G. Kellining nuqtai nazari kognitiv psixologiyaning odamlarni xabardor qilish va ularning dunyolari to’g’risidagi ma’lumotlarni qayta ishlash jarayonida qiziqishini uyg’otdi.

So’nggi paytlarda, boshqa maktablar singari, kognitiv psixologiya tobora yaqin sohalarda erishishga qaratilgan. Zamonaviy (ayniqsa Evropa) kognitiv psixologiyada keng tarqalgan ramziyva ulanish usullari. Ramziy yondashuv, avvalambor, ishlaydigan belgilarning usullarini axborot birligi sifatida (masalan, nutqda) ko’rib chiqadi va aloqa tizimi kognitiv tizimda elementlarning o’zaro bog’liqlik turlarini o’rganadi.

Ushbu maktab olimlari tomonidan olingan natijalar rivojlanish psixologiyasi, hissiyotlar va shaxsiyat psixologiyasi (ayniqsa, Kelli asarlari) asarlariga kirib boradi. Ijtimoiy psixologiyada o’rganish tobora keng tarqalgan. ijtimoiy bilish va yuqorida aytib o’tilganidek, guruhlararo o’zaro aloqada ularning roli. Nisser va boshqa olimlarning faoliyati ko’plab tadqiqotlar paydo bo’lishiga yordam berdi idrok ekologiyasi Bu asarlar, shuningdek Gibsonning izlanishlari hozirgi kunda ekologik yondashuv zamonaviy psixologiyada eng keng tarqalgan yo’nalishlardan biri, kognitiv psixologiyaning ko’plab sohalarida axborot yondashuviga haqiqiy alternativa ekanligiga asos bo’lishi mumkin.

Amaliy qo’llash:   1) Kognitiv psixoterapiya – bu ishlab chiqilgan psixoterapevtik usul A.T. Bekva baholash va o’zini baholashning maqbul usullarini ishlab chiqishga asoslangan. Ushbu usulning asosi idrok ma’lum tuyg’ularning paydo bo’lishining asosiy hal qiluvchi omili ekanligi, o’z navbatida yaxlit xulq-atvorning ma’nosini aniqlaydi. Bunday holda, ruhiy kasalliklarning paydo bo’lishi (dastlab depressiv holatlar), asosan o’z-o’zini anglashning noto’g’ri qurilganligi tufayli tushuntirildi. Ushbu usulning protsedurasi uchta bosqichni o’z ichiga oladi. Mantiqiy tahlil bosqichida bemor immunogen vaziyatlarda yuzaga keladigan hukm xatolarini aniqlash mezonlarini oladi; empirik tahlil bosqichida – ob’ektiv vaziyat elementlarining korrelyatsiyasi usullarini bajaradi; pragmatik tahlil bosqichida – o’z harakatlaridan maqbul xabardorlikni shakllantiradi. 2) Ratsional-hissiy-xatti-harakatlar terapiyasi, REP A. Ellis   1955 yilda va noto’g’ri, irratsional kognitiv munosabatlarni (e’tiqodlar, e’tiqodlar, g’oyalar, taxminlar va boshqalar) ruhiy kasalliklarning asosiy sababi sifatida ko’rib chiqish, shaxsning o’tgan tajribasini emas (psixoanalizdan farqli o’laroq). REPT nuqtai nazaridan bunday bilimlar «irratsional e’tiqodlar» deb ataladi (ba’zan – «irratsional e’tiqodlar», ingliz irratsional e’tiqodlari) va terapiyaning asosiy maqsadi ularni yo’q qilishdir.

Kognitiv psixologiya faol rivojlanmoqda va mukammal emas, ilmiy maktabning barcha belgilariga ega va psixologik fikrning asosiy qismiga aylandi.

Amaliy mashg’ulotlar

Kognitiv dissonansning namoyon bo’lishiga misollar keltiring (kamida uchta).

J.Kelli tomonidan shaxsni qurish nazariyasi nuqtai nazaridan zararli xulq-atvorning mumkin bo’lgan rivojlanish modelini tuzing.

Sxema bo’yicha fikrlar matritsasini tuzing:

A. Ellisning ratsional-emotsional psixoterapiyasi haqidagi bilimlarga asoslanib, irratsional fikrlash natijasida paydo bo’lgan hissiy buzilishlarga misollar keltiring.

«Kognitiv psixologiya» mavzusida krossvord tuzing (kamida o’n besh so’z).

Xavfsizlik masalalari

Kognitiv psixologiyaning ilmiy asoslari, predmeti, uslubiy asoslari nimalardan iborat.

2. Kognitiv psixologiya nazariyalari (W. Neisser, R. Atkinson, R. Sternberg, G. Gardner).

3. Kognitiv psixologiyaning nomotetik va ekologik yondashuvlarini aytib bering.

4. Axborotni kognitiv qayta ishlashda ongsizning rolini o’rganishga misollar keltiring

5. L. Festingerning kognitiv dissonans nazariyasining o’ziga xos xususiyati nimada?

6. J.Kellining shaxsiyatining kognitiv nazariyasining xususiyatlari qanday?

  »Asosiy yo’nalishlar

Kognitiv psixologiya (Kognitivizm)

Kognitiv psixologiya kognitiv jarayonlarni o’rganadigan zamonaviy psixologiya fanining bir sohasidir. U Volfgang Klerning (1917) maymunlar haqidagi asarlari va Jan Piagetning bolalar ongini rivojlantirish borasidagi kuzatuvlaridan (1927) asoslanadi.

Mustaqil sanoat sifatida, 1950-1960 yillarda D. Miller D. Bruner bilan birgalikda 1960 yilda Garvard Universitetida birinchi kognitiv tadqiqotlar markazini tashkil qilganida shakllandi.

Kognitivizmning taniqli vakillari ham R. Atkinson, L. Festinger, D. Kelli va boshqalar.

Uning paydo bo’lishining asosiy shartlari:

  • behushlik va psixoanalizning ong elementlariga murojaat qilmasdan odamning xulq-atvorini tushuntirishga qodir emasligi;
  • hisoblash tizimlari va kibernetika rivojlanishi;
  • zamonaviy tilshunoslikning rivojlanishi.

Kognitiv psixologiyaning eng mashhur yutuqlari:

  • sababni aniqlash nazariyasi (odamlar boshqalarning xatti-harakatlarini qanday tushuntirishlari nazariyasi);
  • d. Kelli tomonidan shaxsiyatni qurish nazariyasi (har bir voqea turli odamlar tomonidan har xil tushuniladi va talqin qilinadi, chunki har bir odam o’ziga xos konstruktsiyalar yoki sxemalar tizimiga ega).

«Kognitiv» so’zi Lotin coghoscere – bilish uchun kelgan.

Bilim   – bu ob’ektlarni topish, tanib olish, tushunish, farqlash, tasniflash, muhokama qilish, shuningdek ularni qayta ishlash, ya’ni ularni aqliy operatsiyalar (konkretlashdan mavhumlashtirishgacha) orqali o’zgartirish uchun qilinadigan maqsadli harakatlarning jamoaviy belgisi.

Ushbu yondashuvni birlashtirgan psixologlarning ta’kidlashicha, odam stimullarga ko’r-ko’rona va mexanik ravishda javob beradigan mashina emas (tashqi omillar yoki tashqi dunyodagi voqealar). Aksincha, inson ongida ko’proq narsa mavjud: haqiqat to’g’risida ma’lumotni tahlil qilish, taqqoslash, qaror qabul qilish, har daqiqada uning oldida paydo bo’lgan muammolarni hal qilish.

Shunday qilib, kognitivizm insonni tushunadigan, tahlil qiladigan mavjudot sifatida talqin qilishga asoslangan, chunki u tushunish, baholash, foydalanish kerak bo’lgan ma’lumot olamida.

Boshqacha aytganda, kognitiv psixologiya xulq-atvor nazariyalaridan farq qiladi. » stimul – reaktsiya ”   bu xulq-atvor sabablarining bitta chiziqli yo’nalishini anglatmaydi, ammo o’rganilayotgan tizimlarning o’zini o’zi boshqarish va o’zini o’zi tashkil etish nazariyasiga asoslanadi. Bu nuqtai nazardan, idrok jarayonida murakkab tizimli ulanishlarga yo’naltirilgan kognitivizmning boshqa uslubiy paradigmalari ajralib turadi.

Ta’limning asosiy ob’ektlari idrok, xotira, fikrlash, e’tibor, tasavvur va nutq kabi kognitiv jarayonlardir. Naqshni tanib olish, sun’iy va inson ongi ham kognitiv psixologiyaning tarkibiy qismidir.

Behruzbek Hamidov

Blogger,Psixolog,Web-dasturchi,Seo mutaxasis

Fikr bildirish

Email manzilingiz chop etilmaydi. Majburiy bandlar * bilan belgilangan

Next Post

15 DAQIQADA O'ZIMIZGA BO'LGAN ISHONCHIMIZNI KUCHAYTIRAMIZ !!!

Shan Okt 17 , 2020
Agar sizda ishonch masalasi bo’lsa, ushbu maqolani o’qish sizga faqat 15 daqiqada o’zingizning ishonchingizni qanday yaxshilashingizni ko’rsatishi mumkin. Men qo’rqinchli ravishda ijtimoiy vaziyatlarda o’zimni yaxshi tutardim. Meni hozir biladigan odamlar hech qachon o’zimga shubha qilishimga ishonishmasa ham, men o’zimga ishonchni o’rganishga majbur bo’ldim. Sizga ayta olamanki, bo’shashgan optimistik ishonch shunchaki […]

O'xshash maqolalar: